从开国帝王元昊将自己的爷爷李继迁埋葬在贺兰山东麓开始，西夏大白高国的历代君王都非常看重贺兰山东麓背听松涛、俯瞰黄河的风水之地，将自己的陵墓修建在这里，经过190多年的持续修建，形成了贺兰山下壮观的帝王陵墓群。千百年来，世态变迁，那些收留昔日帝王身躯的西夏王陵，如今已成一堆堆土冢，坐落在贺兰山下，与北京的明十三陵、河南巩县的宋陵并称中国三大帝王古陵。那些看起来很普通的几十个土堆零零星星地散居在一片约50平方公里的开阔地上，置身于宏伟高大的贺兰山大背景前，看起来那么瘦弱和寂然，它们仿佛在静静聆听古老帝国的脉动，也聆听着贺兰山这片曾经的古战场上的鼓角声和震撼人心的悲壮呐喊声。

贺兰山岩画中的最负有盛名的“太阳神”造像，它磨刻在距地面40余米处的石壁上，头部有放射形线条，面部呈圆形，重环双眼，看上去很威武。这就是古代游牧民族心目中的“太阳神”。在远古时代，太阳高居天体之上，主宰万物，所以人们特别信仰太阳，便把太阳人格化，刻画成现在这个样子，表示对太阳的崇拜。

画山贺兰：史前人类艺术长廊

2008年7月9日，继前两届国际岩画研讨会在银川召开后，第三届国际岩画研讨会再次落地银川，贺兰山又一次成为史学界、美术界、岩画界、文字学界关注的一个焦点，引发这些关注的显然是贺兰山里的岩画。

上世纪80代初，在世界岩画研究者的视野里，中国是岩画分布的空白区。1984年，宁夏开展文物普查工作，岩画开始走进专业人员的调查视野中：他们在贺兰山发现了16个岩画分布点，上千幅岩画作品。1987-1991年，宁夏贺兰山岩画考察小组走进贺兰山进行专业而规模的岩画普查工作，一个贺兰山的岩画世界被打开了：岩画超过10000幅，组合画面在3000幅以上。整个贺兰山，俨然是一个岩画的王国。贺兰山告诉世界：中国岩画在世界岩画领域已不再是空白。

贺兰山岩画构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面;既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号;此外，还有描绘游牧、狩猎、械斗、舞蹈、杂技等场景的画面。意大利岩画专家圣索尼说：“贺兰山有许多非常漂亮的岩刻，而且有些和我们国家的很相似，比如说鹿和母子鹿。”国际岩画委员会执委、中央民族大学教授陈兆复这样评价：“贺兰山岩画最突出的内容是人面像。这种人面像岩画虽然在中国北方南方都有，可是没有像贺兰山那么集中，这一特点在世界岩画界也是很突出的。”

贺兰山岩画创作年限的上限无法确定，但可以肯定它是一部文化传承的史书，是生活在这里或来到过这里的北方少数民族共同创造的精神财富，更是记录人类史前时期的艺术珍品。显然，创作这些岩画的族群不完全是人们关注的匈奴、斯基泰、党项等民族，那些消失在历史屏幕背后但却曾经生活在这里的戎、狄、回纥、吐蕃、铁勒等民族同样会以岩画的方式留下他们的生活痕迹。从这个意义上说，贺兰山的岩画何尝不是一个北方少数民族和人种的博物馆呢?1997年，联合国教科文组织国际岩画委员会主席克罗斯先生将宁夏贺兰山岩画点纳入了非正式的世界文化遗产的名单中，充分肯定了贺兰山岩画所蕴含的文化遗产的巨大价值。

贺兰山是宁夏滩羊的重要产区，所产滩羊二毛皮古称“千金裘”，毛色细润，卷曲如云。在贺兰山东部，隔河的盐池县，遍地滩羊以及千年间形成的对滩羊的开发体系与文化传承，使这里有着“中国滩羊之乡”的美称。摄影/李书彬

牧山贺兰：中国驼乡和滩羊之乡

贺兰山的林草资源为许多动物提供了食物来源，成就了一座牧山，也成就了山两侧的“中国骆驼之乡”和“中国滩羊之乡”。

分布在贺兰山西边的阿拉善双峰骆驼，在长期演化过程中形成了独特的生理机能和抗逆性，在各个历史时期扮演着人类穿越沙漠的工具这一角色，同时，阿拉善骆驼的驼毛有着极高的经济价值，曾被当年穿越阿拉善沙漠的马可·波罗称赞为世界上最好的驼毛。这种价值

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