妙音-涅槃-东西方的音乐之神记泉州开元寺“百柱大殿的“妙音神鸟”。

es海妖（译作美人鸟），在荷马述说里有两个，稍后的其他作者说有三个。《奥德赛》中描写，她们居住在Circe岛和Scylla岛之间，用美妙诱人的歌声迷惑诱航海者，使他们留恋忘返。
　　从希腊到印度再到中土，从敦煌壁画到闽南佛殿，人鸟、妙音、神、涅槃，东西文化的交流和佛教的传播过程等，我们如何去寻找答案。印度神话中会唱歌的神鸟(Musikar)和希腊神话中司文艺诸女神缪斯(Musae)二者相同的职能，而今日音乐(Music)一词，其间必有联系。
　　公元前4世纪，随着亚历山大东征，古希腊文明随之进入了巴克特里亚、印度和中亚地区，东西文明的碰撞，希腊人一方面将希腊神传入中亚，另一方面又接受中亚本土的宗教信仰，将中亚本土神与希腊神合二为一。中印度仿波斯的有翼神像，在犍陀罗艺术兴起时，北印度仍可见用其装饰。早期的作品，希腊罗马式雕刻和绘画常见于佛教寺院，塔克西拉克寺院中的罗马雕刻和米兰壁画中的有翼天使就是最好的证明。到了贵霜时代（1～3世纪），贵霜王朝与罗马之间贸易兴盛，罗马帝国东部的文化艺术被带到了印度。

人鸟结合的神话在东西文化交流过程中，形象在不断变化，而非一个固定的模式。人们通过各种表现方式保留其基本特征。最后，人与自然的统一、幻想与现实的统一，古印度神鸟与古希腊有翼神像的组合，新生的艺术造型再次升华，觉悟的佛教徒吸收其为护法神，并赐名这一种专司曲乐的“人首鸟”为迦灵频伽（妙音鸟）……

开元寺“百柱大殿“里五方佛前的石柱上，斗拱间那24“妙音”一如既往地用恬祥的目光俯视着我们慢慢转到后院，同学的禅房就在寺后仅一墙之隔的红砖老房。进屋后，她请我落座，案上那尊她特地请德化名师专烧的薄胎白“缪斯”瓷像和我转赠给她的宋代“妙音”头像前，绿釉莲花香炉缓缓地飘着丝丝青烟。

她说：“听说你来听音，师兄请人捎来的‘青芸片’，临时才燃上，刚好弥靡。”然后，打开音响。“仔细听听，曲名叫‘闽南神韵’，这次在泉州的闭关之作”。

我黯然一笑，微闭双眼，静心聆听。不知为何，随着乐曲，海里浮现的是厦门那出同名大戏中那幕“妙音”曼舞的场景。

上一页 [1] [2]



		网站首页新闻中心华夏名胜世界景点旅行游记风土人情旅游常识