出了大昭寺，大巴车拖我们去一个啥政府机关的食堂去吃午饭。在食堂吃的啥不记得了，反正粗茶淡饭，我们惦记着一点四十要进布达拉宫，匆匆忙忙填满了肚子。中午太阳那个暴啊，大家纷纷换上墨镜，狂抹了一阵防晒霜。

　　饭毕驱车到了红山脚下的白墙跟前，准备进宫了。入口在东南角上，进门首先是安捡，液体和危险品都要留在这里。通过这几个房间，算是进了布宫的大院里头，布达拉宫就在眼前，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，虽然只是侧面，仍然气势雄伟。更何况一块上书“布达拉宫”字样的小石碑就竖在路边上，所有人激动地掏出各自长短相机开始连续拍摄。

(布达拉宫)

　　沿路顺时针绕向布宫正面，路两边是一派嫣红柳绿的风光。

　　绕到正面，一条大路直通布宫脚下，最佳视角到了，又是一阵猛拍，换人，摆姿势，继续猛拍。。。

　　走到红山脚下，一点四十分，这里是进入布达拉宫的第二道门，从这里往上的山前巨大白色部分叫做“雪域”或者“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。预约好的游客提前二十分钟才能进入这道门，开始沿山前巨大的白色之字形阶梯向上攀爬，直到白宫入口；而藏族信徒前来朝拜则不受这个限制，可以随意进入雪域完成他们的神圣仪式，只是不能随便进入白宫和红宫。

(雪域)

　　进了这个小门，有一个小小的平台，树荫遮蔽，中央竖着一座小小的无字石碑，承载着布宫重建，以及六世达赖仓央嘉措的一段典故。布宫本来是始建于公元7世纪的吐蕃王朝松赞干布时期，当时称红山宫，主楼九层，外有三道城墙，内有千间宫室，作为赞普的王宫，是吐蕃王朝的政治中心。两百年后，佛教和苯教在藏地激烈冲突，最终导致盛极一时的吐蕃王朝解体，西藏陷入长期战乱，红山宫也在战火中被大规模毁坏。小说《藏地密码》里头说到的灭佛之谜，就是指这段历史。

　　公元十七世纪五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措登上权力的顶峰，重新统一西藏，建立了政教合一的甘丹颇章政权。1645年新的布达拉宫动工兴建，1653年工程告竣，甘丹颇章政权机构从哲蚌寺迁往布达拉宫，布达拉宫才有了半宫半庙的性质，集政权与教权于一身，成为全藏的圣地。这次工程的主体以白色为主调，被称为白宫，成了达赖喇嘛施政传教的场所。

　　在重建布宫期间，五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理。五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措秘不发丧长达13年之久。因此，公元1693年布宫重建工程完全结束后，落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。桑结嘉措虽然贪恋世俗的权力，但是对藏教领袖还是很尊敬的，主持修建了五世达赖喇嘛的灵塔。灵塔总共用去了三千七百二十一公斤的黄金，镶以三千八百一十二颗珍珠以及难以计数的各种宝石和珍贵的饰品，其中包括清朝顺治皇帝赐予的大象脑子里生出的珍珠一颗、佛祖释迦牟尼的大拇指骨一块、黄教创始人宗喀巴的牙齿一颗。整座灵塔成了布达拉宫建筑史上的极品，灵塔殿依托在白宫之上，显示着它无比尊崇的地位，外部呈红色，被称为红宫，就在整个宫殿群的上方正中央。至此，布达拉宫才初具规模。

　　桑结嘉措同时也秘密找到了转世灵童，后来的六世达赖仓央嘉措，供奉在布宫之中。可怜仓央嘉措的少年时期虽然身份尊贵，却有着秘密身份，身处藏区各种矛盾的漩涡中心，受到诸多管束限制，这样的经历应该对他的性格有很大影响。长成后仓央嘉措性格懒散，喜好游乐，放荡不羁。达赖和班禅本来都是宗喀巴座下弟子，转世后就互为师徒，所以20岁时仓央嘉措前往后藏的扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿

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