太清宫牌坊前，少了见多不怪的兜售香火或什么“法器”的“庙祝”，倒是一蜂窝的解说员（噢？什么年代啦还讲解员呐，那叫导游好不好，现在这名号还没那么“小姐”吧！切，第三者插足或“二奶”都改“小三”了），把星散的三两客人给围个“水泄不通”。有如闽南的私营客运抢客源般的疯狂拎包，吓坏了初来乍到的人一样。

太清宫相对于上青宫，也叫下清宫，当地人简称为下宫。是崂山南麓的老君峰下的一座最早的道观，也是目前崂山所有游览区唯一还要第二道门票的。

前临碧波万顷的黄海之滨，背靠峰峦叠翠的七峰之间的太清宫景区，自古就有“神仙洞府”之说，鼎盛时期达到了九宫八观七十二庵，存世的尚达十七处之多。据《太清宫志》所载:太清宫建于西汉武帝的建元元年(即公元前140年)，为江西高乐县人张廉夫所创。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后辞官修道。入终南山精研黄老玄学，得道后，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一处，供奉三官大帝神位。数年后再筹建道观，供奉三清神像，这就是太清宫的由来。唐朝末年，道士李哲玄东游崂山，又扩建殿堂，供奉三皇神像。五代十国时期，道人刘若拙对太清宫进行了一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，全真教邱处机从昆化山来崂山布道。从此，崂山道教名扬天下，天下道众慕名前来，譬如著名的太极张三丰、徐复阳等。有的隐居潜修，有的著书立说。明万历十三年起，太清宫发生了僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫遗址，历时十年之久，以道教取胜而告终。太清宫前的“海邱夺遗址”碑刻，记述的便是明万历年间憨山大师建海邱寺在太清宫址，后又毁寺复宫的史实。

　　步入太清宫，古木参天下，三官殿、三清殿和三皇殿错落有致地依着山势高低罗列着。三官殿供奉的是“天官”、“地官”和“水官”三神，譬如传统节日水官“祓秽”的上巳节就源自于此，现在的“三月三”节已演化得“落英缤纷”了，莫衷一是。走出三官殿，院墙边的一眼泉水名曰神水泉，掬了一口清冽甘甜，清心益神。再说下去便飘飘欲仙了，这还是崂山的第一名泉也。

再往上走，三清殿前的银杏、古柏苍虬挺拔，从那沧桑的“神情”上看，都快成精了都啦。私下想如能跟着仙风道骨的人持之以恒地修练，保不齐都成仙啦。

殿内供奉的是那“一气化三清”的李老君，这里称“道德天尊”和“元始天尊”、“灵宝天尊。这些我在《封神榜》里，早就先入为主啦。倒是三皇殿内的“伏羲”、神农”、“轩辕”三帝，既熟悉而又陌生。往往对于上古的“三皇五帝”，只闻其名而已，还常常相互混淆。　

　　院外的“龙头榆”又名“唐榆”，据传为唐朝天佑年间李哲玄道长所种。请了导游的，都被撺掇去抚摸，据说摸到龙头能活多少岁之类的。我却对另两棵枝繁叶茂的耐冬树，情有独钟。这是种植于明代的树木，也不算什么稀罕。稀奇的是清代的蒲松龄小说《聊斋志异·香玉》所讲的“香玉”和“绛雪”故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。后人在这院墙边塑造了一尊蒲松龄像，多少增添了些许名人效应，毕竟对于崂山的“文宣”，蒲松龄是功不可没的，尽管他也不知道会是这样。

8

爬上老君峰的观海亭，当我沉醉在“长河落日圆”间，被古古的“一指令”打断了：岛城下雪了，悠着点，快快下山。四天来的连续奔波，确实也够累了。最后这一个句号，就此圈起。回了个“那就机场见吧！”，我带着点失落和不甘下了崂山。

回到起点，胡师傅果然信诺地坚守着，一看手表五点未到，我也践约而至。互相冰释前嫌，毕竟“胡做”尚未非为。一路上胡师傅，谈起了儿子，一脸的陶醉劲。可以想像这是一个温馨的家庭，明天师傅轮休，今晚哥们约好一起喝俩口。

我让他在中山路停下，反正已探明前往机场的车

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页