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    革命爆发。可能是在辛亥革命和皇帝已经下台的的影响下,人们的思想有 了变化,对伊帕尔汗墓的崇拜程度开始下降,因此到1920年时,大多数人们不再把伊帕尔 汗看作“圣娘娘”,并且敢重提妃子经历,因此,这时汉语将伊帕尔汗墓称为“妃陵”(见《谢彬游记》) 或“香妃墓”。“妃陵”和“香妃墓”这两个名称都没有了“香娘娘墓” 所寓意的灵性。

    十三.骚客乱推测,容妃变香妃

      1979年,河北省遵化县马兰峪的清东陵裕妃园寝内的一座墓自然坍塌,在露出的木板上有 “奉至仁至慈的安拉之名”的阿拉伯文字。考古学家和历史学家通 过对尸骨和文献等的研 究,最终确任此墓为《清史稿·后妃传》中乾隆的维吾尔族妃子“容妃”。(乾隆可能有好几个维吾尔族妃子,笔者推测。)

      然而令人遗憾的是,从此有些人误将这个“容妃”当作“香妃”,并得出“香妃墓”不在喀什的错误结论, 因此把伊帕尔汗墓定名为“阿帕克和卓墓”或“阿巴霍加墓”。

    十四.容妃无香,含香失香,容妃是谁?

      要知道,容妃在清宫生活了28年,没有一个人称她为“香妃”;在《清史稿·后妃传》中有关她的许多记载也从未将她与“香”字联系起来,她不可能是香妃。因此《还珠格格》只得让含香濒死一次,失去了香味,从而靠近历史记载。

      容妃,原名买木热·艾孜木,1734年生于新疆莎车,是大户阿里和

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