香格里拉，灵魂的家。



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香格里拉，灵魂的家。

江加工）、乐器（典型的如葫芦丝）、皮货（如藏民穿戴的衣裤靴和马具等）、食品、银饰品、中药材、木刻制品、各民族服装及日用小百货等。林林总总，熙熙攘攘，叫卖声此起彼伏，不绝于耳，各民族群众是各尽所能，安居乐业，一片繁荣景象，据说古往今来大都如此。
那么丽江何以平和繁荣呢？说来话长。古代科技欠发达，人们对很多自然现象无法正确解释，宗教信仰自然盛行。宗教势力很大，信仰者众多，统治者需要它，把它当作统治工具，因此古代的宗教体制基本都是政教和一。丽江主要的少数民族是纳西族，经过七雄争斗后的合盟，经过历代统治者提倡的多生多育，现已发展到近30万人。但历代土司们十分清楚，北有强悍的百万藏族，南有人丁兴旺的白族，以其这样少的人口怎样繁衍生存不致被消灭？除七雄合并、鼓励生育，一定要树立一种思想信仰，那就是“和为贵”（包括内政与外交）。首先在宗教上，藏族信仰的藏传佛教——喇嘛教，在丽江受到推崇，汉族信仰的佛教也不能不尊，道教也应当信，于是就有了“三教和一”。其实还远不止此，近代西洋神父来推行基督教也很有市场。当地人说，我们纳西族是海纳百川的一个民族，只要不争斗不发生战争就好！
“和为贵”不仅体现在宗教上。也体现在*上，元朝势大时，纳西土司眼见无法阻挡，1253年带兵响应，帮助忽必列渡河、平定西南；朱元璋揭竿而起、锐不可挡时，纳西土司顺应潮流，又归顺朱元璋，跟随朱元璋打往北方，且连年重礼进贡不断，使得明皇龙颜大喜曰：纳西人既愿跟我南征北战，诚心归顺，就依我汉族不要再父名子姓了吧！朕赐你一姓，姓木吧（“朱”去了上面的统治者“人”）！由此纳西土司就变成了亲近皇权的“木”王（明洪武十六年，木氏土司从白沙迁至狮子山麓，组织修建木王府。徐霞客曾在《滇池日记》中写道：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。”　），木王想：我皇洪恩，赐我木姓，仿效汉人，我也给子民赐姓吧！民以食为天，旁边加口吧！同时平民们外出劳作很是辛苦，风吹日晒，再戴顶斗笠吧？于是民姓为“和”。所以古有“木为官姓、和为民姓”之说，但自从和志强当了云南省省长后，大家再不说和为民姓了。纳西族的这两大姓氏还有“和睦”

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