香格里拉，灵魂的家



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香格里拉，灵魂的家

可能就是三卓玛，她可以出家到寺院念经拜佛，乞求风调雨顺，家人平安。
藏屋有木屋、土屋及毡包，家前树幡，白幡是一般家庭，象征着追求圣洁；家有出家人（家中供养）的会树红幡；若出家人考取了一定学位（僧侣分活佛和扎巴两类,除活佛外,大家按学历和资历分为格西、格异、班卓等）应该庆贺，家树深*的幡；家里若出德高望重的大喇嘛则可在树黄幡的同时加树法轮了。
藏民信仰大乘佛教，有一些禁忌需要。比如：屋内不得吹口哨、不得抽烟，不得乱摸佛坛，不得以单手指指佛，不得在神葊上摆放杂物，不得随便跨越火塘（火塘边只能盘坐），不得讲不吉利的话和脏话。
藏民每逢丰收、过年或其他喜庆之事时，都会集中起来，跳起欢乐的“锅庄”，他们唱啊，跳啊，规模大的能接连欢乐三天三夜。
藏民好客，每遇远方来客，或有尊贵客人，他们会在门亭处献歌，献“哈达”，道声“扎西德勒”，以示隆重欢迎。将客人请入正席后，摆上“青稞酒”，端上“酥油茶”、“奶渣果”以及其他丰盛食物，这时往往是“扎西”先出场，有的边奏边唱，有的边舞边唱，雄壮有力，节奏分明，高擎酒杯，深情敬酒。一曲刚完，客人们齐声喝道：“扎西索，扎西索，扎勒西巴索”！既表赞赏，又婉拒喝酒，还向藏胞其他家人发出了邀请；接着，“卓玛”一般会出场了，又是一曲婉转嘹亮、柔纱撩转的歌舞，客人们齐道：“永恰索，永恰索，永勒恰巴索”！下面可能由藏族男女齐出场献上歌舞，达到一个高潮，歌舞毕，客人们：“亚修，亚修，亚亚修”！甚至学中央台的李勇，在用手指伸出“v”字的同时，齐声一字“耶”！一片欢歌笑语。每个节目进行中或结尾时，总有人上台献上“哈达”。后面的高潮可能是宾主齐舞“锅庄”了。饮酒时主人先饮。吃不满口，喝不作声，捡食不越盘。
当然，有关迪庆藏民的传说还有很多 … …
迪庆不愧为神奇之地，那么，她是真正的“香格里拉”？
以我愚见，“香格里拉”何以随《消失的地平线》广为流传？又特别是在二战以后？就是因为处于一、二次世界大战之间、特别是二战以后的世界各国人民体验了战争的残酷，大家盼望世界永无战争，能够永享和平！而今人们兴趣又起还有一点新意：即生活在城市

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