我们不想改变什么，也不愿什么因我们而改变，但人走过了，总会留下脚印，鲁迅说，走的人多了，就变成了路；我想，走过的人多了，总会有一些东西因脚印而改变。

离开家了，出来了；我看到了，也听到了，却质疑自己出来的理由。

我坐在石阶上，带着些许不安，听着围成圈的喇嘛抑扬顿挫的诵经声，凝固了时间、索绕在这个空间里。

那夜，下起了大雨。

第二天，我们很早就起床，去*台，我们不知道有没有*，我还是带着不安，但某种东西很快压制住了不安的情绪，昨晚的大雨使地面变得更加泥泞，每走一步，都要用力地抬脚，把鞋子拔出泥地，鞋上的泥越积越多，脚步也越来越沉重，连续不断地爬坡很快让我透不过气来，站在山坡上拼命喘气，幻想着自己在平原上轻松爬着坡，而现在，恨不得有十个嘴巴来呼吸这稀薄的空气。

仿佛过了好久，疑惑着会不会走错了路，便爬上身旁的一个山坡，想到高处看看方向，爬上那个山头，一抬头，立刻被眼前的景色惊呆了，一轮红日顶着层层乌云慢慢升上来，照亮了远处连绵不断的山脉，美得那么惊心动魄，令人沉醉。

向另一伙驴友问了*台的方向，继续爬坡，终于，在爬上了一个高坡后，便看见了远处搭建的许多招魂幡，毫无疑问，那便是*台了。

没有激动、没有恐惧，平静地向*台走去。

天还没有完全亮，阴沉沉的，整个*台的山头也是阴沉沉的，薄薄的云絮漂浮在雪山上，我慢慢地向那经幡走去，周围静极了，连山风吹过都是那么安静，地上杂乱地堆着很多东西，衣服、鞋子、*、破碎的骨头、巨大的秃鹫羽毛；还有那带血的手套、刀斧、甚至完整头骨和骨架，这一切都没有令我感到恐惧，包括后来举行的*，我看起来异常平静地接受眼前的这一切。

不想过多地描述*过程，那只不过是一个形式不同的葬礼，我们这么一大圈怀着不同心态的人围着观看、议论着，已经是对死者的极不尊重，不管我们本身想不想亵渎葬礼，不管我用什么样的字眼来掩饰自己参加*的理由；我们不属于这里，却留下了脚印，也带走了本该随鹰飞翔的灵魂身影。

*还在继续，秃鹫们的白色的头脖已然染成了红色，我又举起了相机，尽管我很犹豫，尽管我知道我不该这样做，但我还是将景象留了下来。为了记录？为了证明什么？此时此刻，我已不愿再去思索。

时间久了，那些“长枪大炮”组成的包围圈开始慢慢向前移动，仿佛一群饥饿的猎人急不可耐地等待着捕捉猎物；

十几分钟后，一切都逝去殆尽，

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