如歌的寂静——双驴八日西行记（上）



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如歌的寂静——双驴八日西行记（上）

相互交映——在这远离海域之地，黑珍珠的由来该是极为珍贵的吧。

大金瓦寺是塔尔寺的精髓，寺中一再翻盖的大银塔乃镇寺之宝和建寺之始。第一次看见如此多的重金属、珠宝、玛瑙和艺术品就这么累累的堆在寺内，只有佛的召唤和调谐才能给每颗向善的心以这方寸容身之地吧。酥油的香是从一开始就浓浓的漫在整个寺院的，跟随游客走出很远，还一直能进入夜晚的深夜里。大金瓦寺外的廊下是磕长头的信徒，有的来自西藏还有的来自海外。扑下，展平，起身，扑下……10万个，就用放在铺盖边上的佛珠计数，他们不计较游客好奇的眼光或按下的快门，就只是为了还一个我佛跟前的愿。一诺千金，因为字字有声，可惜大多数人都已装作忘却了这个道理。廊下的木地板曾经涂着清白的桐油，现在却是一道道寸深的痕迹，甚至看得出一个个两臂两腿中首的人形，这痕迹恰巧是一个人用身体自掘的墓坟，或在土里或在木里。如有佛，也该是佛最懂得他们的吧，而这些磕长头的信徒，他们的家人就都在身旁，他们的妻静拜着，而他们幼小的孩子，就懵懂地睡在旁边地上的被裹中，可是他们的晚饭在那里呢？

驴子乙说：不必悲伤，若看自他们的角度，这就是他们最大的幸福和自足，应该懂得。

驴子甲总是觉得别人很可怜，其实很多时候，那常常是因为她会有一点点可怜自己。

驴子乙说：我们彼此拥有，但不是彼此的所有。

对人与人，亦对人与佛。

塔尔寺的转经轮似乎比别处寺院多一些，轰隆隆的中轴其实是静止不动的，动的是我们等待它转回原处的心，还有被五指拨动周转的转经筒，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽。有木制的也有铜的，无一例外的篆满六字真经，一圈就是一次小小轮回。当简单的格式像分子般彼此聚集，这之中累计的力量就能如沧海般宽大，如尘土般辽远。驴子甲在无数的转经筒前感动着，转着，有个小小院子，院中几乎空无一人，只有几十个筒就这么等着她，耐心地，并且没有终结。

驴子甲学他们的合十礼仪：合空掌，点额、点唇、点心，张开双手，轻触脸颊，再合空掌，再次点额——所谓善始善终。

大金瓦寺的侧殿（似乎叫做九间？）有此寺唯一的女性神，面孔黝黑、相貌丑陋且身形愚顿，可是她右手中捧着一颗干干净净的纯粹的心。那代表着善良和朴实，这个叫骡子天女（？）的她让人莫名生出无数感动，可惜，现时的人，愿意读面者众，读得懂心者廖，如此捧在手上的一颗真心只会骇倒多少看客？所以才会有三毛不远万里直奔西北赴的那一约，和洛宾先生由此而生的畏惧，心亡在先的她……如此罢了。

大金瓦寺外的空地上，到了下午功课的时分，上百个阿卡围着猩红的斗蓬盘膝而坐，开始诵经。台阶上的回廊下是几十个，面对面分成两列；台阶下的青砖上是另外几十个，团团环成半圆，中间却是空的，并不是想象中最有德法的一个。但其中很多阿卡并没有聚精会神，或是东西张望或是低头沉思。大概悟道后已然不拘泥于形式，而是到达随心所欲法无定法的境界。未曾听到他们整齐划一的诵经，塔尔寺很大，再大的声音在这空旷的山谷间也会显出一派消失中的寂静。

塔尔寺多数的屋顶都看得到体面的

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