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的头皮一起划割下来，送到炉子里焚烧。估计是因为这些秃鹫是不吃的。三具尸体从胸、腹、臂、腿几个部位依次划了数道深深的口子，翻过来，也一样划拉一遍。据说这是具有符号意义的划痕。在我就要发晕的时候，秃鹫们疯猛地扑上来了，（原来我的形容词是蜂拥而至，那太文雅了。）此时什么也看不见了，只看见秃鹫们互相挤兑着倾轧着扑打着，形成了一个撕咬的战场。十五分钟后，硝烟散去，老者和其他的人驱赶着呵斥着秃鹫，葬台上露出了三具空空的人骨，锤子声又响起来了。此时我觉得自己有些站不稳，催着同去的朋友离开。

走到山腰的直贡提寺，一些喇嘛围坐着念经，有两具盘腿而坐的人形包裹安放在他们中间。几位亲属双手合什一起念叨着。经过他们时，我不由得停了下来，也双手合什心中一片悲凉。

就这样，这种悲凉的感觉一直贯穿着我。没有拍照的心情，没有猎奇的想法。（虽然在客观上我是个猎奇者，为此我感到羞愧。）对生命的逝去，对肉体的消亡，我想我有什么资格来评说哪一种形式是文明的是人道的？佛教崇尚灵魂，认为没有灵魂的肉体没有什么用处，喂鸟喂秃鹫，干干净净来干干净净去是一种功德。从任何的角度想，这又何尝不是呢？人的生命，鸟的生命，所有地球上的生命，在此时被链接在一起，一环扣着一环，显的那么合适自然。只是*不要让大家来观看，如同我死后想被*就不愿意大家来观看一样。

怀着复杂的心情下山了，几只吃饱了

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