回到西藏



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回到西藏

吃饭的多数都是西藏本地的导游，而且他们每一个都可以独立接待外宾团的。例如石导是日语导游，有个叫边巴的是法语导游，还有英语、德语等很多语种，这是为了配合来这里旅游的外籍团体多而形成的又一个特别之处。
边巴这个名字的汉语意思是星期六，听说他是在星期六出生的。边巴是个很帅的小伙子，由于这里的特殊气候，他的皮肤黝黑黝黑的，看上去年龄比实际的年龄大，脸上带着些疲倦的样子。边巴告诉我：在西藏，十个人中就有九个是外地人，而其中又有八个都是四川人！这时我才真正感觉到在异乡遇见家乡人的那种快乐，真的是太高兴了！看来我们四川人的生存能力挺强的，到处都有四川人的影子。
梦中的布达拉
从第二日起，我们的旅游就正式开始，第一站当然是布达拉宫了。布达拉宫已经成为西藏民族精神的象征，也是到拉萨的观光客必去造访的朝圣之地。
布达拉，即梵语普陀罗一词的变音，意为持舟山，据历史文献记载，它是天竺观南观音菩萨的刹土。
布达拉屹立在拉萨市中心突起的红山之上，它始建于吐蕃王朝松赞干布时代，距今已有一千三百年的历史了。这座建立在雪域高原上的古代宫殿，无论是在整体造型还是内部装璜，都体现着藏族民族独具特色的建筑工艺，它是藏族人民智慧的结晶。这里不仅有数以千计的殿堂和僧舍，更珍藏有数以万计的精美雕塑和唐卡画；各类典籍和无数的壁画；难以计数的佛塔、法器、供品等，这一切更体现了藏文化的凝缩。
布达拉宫可以说是世界最富特色的宫殿之一，无论是否曾亲眼目睹过它的风采，人们都能从图片中一眼认出，这就是布达拉宫。
远远地望着布达拉宫，这宫殿以碧蓝的天为背景，无论从哪个角度看去都是一副美丽的图画，充满了凝重感。不管你是否信教，此情此景都会让你在心中充满对布达拉宫的崇敬。
离布达拉宫越来越近了，终于可以用手去感觉曾多少次出现在梦中的布达拉了，这欣喜的感觉是难以形容的。
整个宫殿里都弥漫着酥油的味道，藏民们非常自觉地排着长队，缓缓地在偌大的宫殿之中流动，那是热闹而无声的。他们穿着看来有些破旧的藏装，戴着繁琐的种种饰物，无论男女老少，人人手里都捧着酥油，有的用塑料包着，有的用陶瓷或玻璃的器皿盛着，还有的将没有凝固的酥油干脆装在暖瓶里。人们手里的酥油多少各不相等，想来是当地人穷富的差别罢，但每一张脸上流露出的虔诚与敬慕并没有什么不同。石导告诉我，藏民是天生的佛教徒，藏族几乎是一个全民信教的民族，他们的信仰是极为虔诚的，无论生活有多么的清苦，辛辛苦苦赚了点钱也要换了酥油，再千里迢迢地来到心中的圣地，把那捧在怀里的酥油一滴滴地倒进宫里长年不灭的酥油灯，在佛前奉上自己的一片虔诚，便坚信来世的幸福有了指望。
内地的寺庙，往往在晨钟暮鼓、香烟袅袅中给人以温馨平和的抚慰，那使人感到一种人间香火的亲切，带了些许的平民气息。
而藏传佛教，则多了一份高原特有的神秘与肃穆、庄严，甚至令我们这些游客有几分畏惧。如果说内地佛教是亲善和亲和的，那么藏传佛教给我的感觉，则带有几分威严的神秘，让人不由自主地联想起“崇高”这两个字去形容他们在布达拉宫的

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