历史的加料之三：血色布达拉宫



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历史的加料之三：血色布达拉宫

看到九世班禅的坐床。床上供了三幅照片，居中的是十四世达赖像。当寺里的喇嘛谈起达赖时，言语非常恭敬。
这只是一种朴素的宗教信仰。

我在历史的加料（二）中曾讲过，四世班禅有恩于五世达赖。如果不是他治好了藏巴汗的病并几度求恳，藏巴汗是不会准许找寻达赖转世灵童的。再者，五世达赖能获得治藏的权力，也和四世班禅在幕后出谋划策息息相关。故此，五世达赖和四世班禅的关系非常融洽，两人是师弟关系，班禅为师，达赖为弟。四世班禅圆寂前，五世达赖还专程前往札寺探望。
那么从什么时候开始，达赖和班禅互相攻诘，以至后来发展到水火不容的地步？
翻看史书，尤其是近代史书，字里行间展现了一个虚华而腐朽的掌权阶层。大量的史实，揭示出神佛伪善的一面。没有宽恕和爱。只有仇恨和猜疑。
从十三世达赖亲政开始。九世班禅被迫逃离后藏，客死异乡。十世班禅在*的帮助下回到阔别三十多年的故乡。十四世达赖随后逃亡印度。现在的扬班禅恶达赖，是和他们不同的*立场有关的。正所谓什么因种什么果。

西藏政教统一，达赖治全藏，把管理后藏的权力交给班禅。所以解放前西藏分别有两个政权中心，前藏拉萨，后

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