让西藏掠过身体-6



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让西藏掠过身体-6

边唱，也并没有讨钱的意思，实在是悠闲的紧。一位衣着光鲜的藏族妇女正在把一个哈达结挂在寺庙的门钹之上，接着向一个又一个转经桶供奉酥油。措钦大殿的广场上，一个跛脚的喇嘛正在用手中的木棍驱赶着赖在地上打盹的野狗。
　我总觉得这三者有着说不出来的关联与和谐。

　走进措钦大殿，喇嘛们正在念经。坐在靠近入口下首位置的，是一个年齿尚幼的小喇嘛，一边含混不清地蠕动着嘴唇，一边东张西望。
　我冲他招招手，小喇嘛裹起僧衣笑嘻嘻地走过来。
　我问：这里可不可以拍照？
　小喇嘛答：可以，可以，20嘛！
　一群喇嘛正在念经，两个喇嘛正在大殿一侧做着酥油灯，还有一个喇嘛低着头，正在一盏一盏地点燃面前数以百计的噌亮的小小的佛灯……
　这种场景让我实在没办法守住我日薄西山的钱包。

　措钦大殿不但供奉着宗喀巴大师的雕像、近几世班禅的照片，还有“萨迦五祖”的法像。我禁不住再次招过那个小喇嘛询问究竟。
　小喇嘛说，在白居寺里面，有黄教、花教和白教。——原来在白居寺格鲁派、萨迦派、噶当派是在一起和平相处，共修佛经的。
　果然，在措钦大殿的一侧偏殿，我看见这座佛堂的墙壁上，悬挂着各种兽脸模样的面具，整个佛堂的颜色也显得丰富浓郁；入口一侧的柱子上，供奉着我先前在萨迦古寺看到过的，现任萨迦派两大法王的照片。

　问了问在一旁独自念经的喇嘛，这里确实是萨迦派在白居寺的主殿。
捐了两块钱，满以为可以拍摄那些奇异而漂亮的兽脸面具，可是专心念经的喇嘛坚定不移地要我再交十块钱。——这也公平：香火钱是佛祖的，拍摄费可就是自家的油水了。我这样想，自然是再一次地大为罪过了。

2，拉轨刚日山脉

　走出江孜有两条道。既然其中一条是昨夜走过的日喀则，那么另外一条理所当然地就是去浪卡子的路了。

　富康车艰难地爬过一道泥浆水路，杨师傅不无担忧地停车向一个藏民司机询问前面的路况。
　路况很糟糕。比路况更糟糕的是，我们走错路了！这样一往无前地走下去，目的地是亚东。页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] 第2页、共6页

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