沙漠与蓝天4



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沙漠与蓝天4

人啊？”王老头到底明白过来了，直奔要害。“我们6个人，您看门票是不是能优惠点？”我们也不兜圈子了。“你们是学生吧？学生可以便宜点。”“我们是学生，是学生。”我赶紧拿出学生证，大妈咪则拿出个暑期社会实践介绍信说：“我们是来社会实践的，您看，这里有学校团委的章。”“都是学生？”王老头一点也不胡涂。“哈，那什么，有几个已经工作了，不过我们都上过学的，您看是不是就一并处理了？”我现在也不知道当时怎么就憋出一句“都上过学的”这么个牵强的理由，好在王老头也没深究，大妈咪又一顿猛装穷叫可怜。当我们拿着6张及其优惠的门票出来的时候，老广们的2部车到了。远远地听见王老头威严地说：“要买票啊！”
一个自称普布确桑的藏人和王老头两人看管着这一片建筑群，他提着水壶和钥匙打开通往遗址的大门，带着我们往上走，在庙宇和殿堂处，便打开锁更换供台上法器里的圣水，我们则观看壁画和佛像。依次看过度母殿、白殿、红殿、大威德殿和坛城殿，建筑结构虽无高明之处（一个并不很大的白殿，居然用了34根柱子来支撑），但这些庙宇的存在却足见当时宗教生活的重要性和藏民的虔诚。普布似乎并不是一个正常的人，但却酷爱画画，他一路在我的小本子上给我们几人画肖像，说实话这些肖像很糟糕，不过王老头却说山下房间里那些我们曾看到的临摹壁画佛像却也出自他手。我不知道这是否算是虔诚的信仰造就的奇迹。
站在遗址的最高处向下看那些玩具般的建筑群，看远处的群山和河谷，我感到了古格的美。古格的美是一种残缺的美，在近乎完美的深蓝色天空下静静地矗立着的那些残垣断壁和废墟，让你的心震撼；古格的美是一种壮观的美，遍布于山上的房屋、庙宇、洞窟、堡垒、暗道甚至排水系统，让你想象到王朝的藏民用简陋的工具一代代完善这个庞大的建筑群时的艰辛；古格的美是一种神秘的美，这个存在了700多年的王朝因为宗教纷争而最终城破灭亡给我们留下太多的疑云和感慨。我无话可说，只有谋杀胶片。
从遗址出来已是中午，我们在旁边的沟中寻找著名的“干尸洞”，据说这里有大量浴血奋战的古格战士和民众的尸骨，因为干燥的气候和密封而保存完好，在洞口被发现并打开后才开始腐烂。在老广的指引下，我们找到了洞口，离地面还有一定高度，洞口最多能挤2人，大家推脚踩膝相互帮助轮流上去看。洞里有腐臭的味道，杂乱的骨骼、麻布，还有干瘪的筋肉纤维，我用手摸了一下，似乎还有弹性，但无论如何不敢进洞看更深处有什么。
老广中有2个医科大的学生，免费为每个上去观看的人讲解内尺外挠，内胫外腓以及根据骨骼判断性别年龄和看过腐尸后的防菌卫生问题。
10、古格归来
回到札达后，大姐虽觉得按照医科大学生的教导用干燥的黄土擦过了手，但还是忍不住一遍遍地洗手，这使得我也紧张起来，因为我毕竟摸了干尸，于是洗完后又用酒精棉球擦了手。大家决定出去吃饭，并买了瓶白酒喝，以驱邪气。
饭后我和大妈咪打算再去托林寺看看，昨天晚间只大概看了一眼。沿街走下去可以看到远处的群山和象泉河谷，河谷边的开阔地上有一圈泥塔围成的区域，大概是坟墓，托林寺就在旁边，和民居混杂在一起。托林寺曾经非常有名，但文革期间遭到了严重的

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