蜀行漫记



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蜀行漫记

。我们下去转了一圈，并没见什么感兴趣的东西。回到车上坐下不久，同行的一位旅伴举着一棒玉米（当地称作“包谷”）上来，一面啃一面喊：“导游，这玉米是不是用糖水煮出来的，好甜呀！”导游笑着否认，说山上水土不同，当地居民多以包谷土豆作主食，这包谷是山泉灌溉，又无污染，味道本就很甜。我一时好奇心起，想尝尝这味道如蜜糖般甜的玉米，遂下车买来一棒，果然香甜非常，不免又惊讶赞叹了一番。
短暂停留后，我们又接着踏上旅程。再走了一段路，河谷中的民居呈现出另一种风格。山民们就地取材，用树干作梁柱，卵石作建材，黄土用水搅拌一下便成了黏合剂。如此简单的原料居然也可以搭成一座座二层小楼，一楼用卵石垒成墙围成一个封闭空间，二层根本就是几根树干撑起一个屋顶，四面无墙，大多用来放些木材之类的杂物，一楼才住人。虽然简陋非常，却也别具一格。
就在天色已擦黑的时候，我们忽然发现路边出现了一行行彩色布旗，形状有点象三国时期那种长方形的战旗，五颜六色，迎风招展。仔细看还能发现上面画满了黑色的符号。导游告诉我们这就证明车已驶近藏区，这种彩旗就是藏族的“经幡”。笃信佛教的藏民族有三种念经方式，即“口念经”、“水念经”、“风念经”。口念经是传统的方式，可是人们总要劳动，不能时时刻刻口诵佛经。虔诚的人们便想出了要水和风代替人们念经的办法。他们把经文写在转盘上置于水中，水流盘转，就相当于正在诵读经文了。风念经就是我们所见的这种经幡，将经文写在上面，风吹一遍就相当于诵过一遍经文。这经幡是用藏家手工自制的土布做成的，颜色也是藏民用天然颜料自己染成的，经过几十年甚至上百年都不会褪色。经幡插的地方也是有讲究的，插在田地里是祈求五谷丰登，插在草场上是希望牧草丰美，牛羊兴旺。象这种插在路边的，就是祈祷过往客人一路平安。
果然再往前走，经幡逐渐多了起来，不时还可以看见一些寺庙。路旁有时会出现象水塔一样的白塔，周围也立着经幡，我猜这大概是坟墓一类的东西。可藏人习惯*，或许是僧人的灵骨塔吧！
九寨沟离成都直线距离虽不算太远，可一路都在崇山峻岭中打转，一天走下来，还到不了目的地。天色渐晚，只好先住一夜再赶路。下得车来

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