2003九寨黄龙游记



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2003九寨黄龙游记

今，寨子裡仍然居住著98户“格尔麦阿嘎”，在羌語裡是“古巷人家”的意思。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。 1933年，阿坝发生7．5级地震，寨子里无一房屋倒塌。只见到有些房屋有裂缝，说是历年地震所致，但不影响总体使用，所以也没有修理。

走入寨中，只见寨房外墙用卵石、片石相混建构，班驳有致，寨中房屋大都在一层相连，墙体之间常常建有房屋，所以一层是巷道纵横，犹如迷宫。有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。以整个寨子为中心呈放射状，共有 8个出口， 8个出口又以甬道织成路网，本寨人进退自如，外来人却如入迷宫。

古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，就地取材，用巨大的青石板拼砌而成，通过许许多多的暗道，清清的溪水可以流到每家。在小巷中和家中均有活的石板可以掀开取水。饮用、消防取水十分方便，人行寨内但闻水声叮咚于地底。但是现在的年轻人说，觉得水污染了，不再能使用。不知道是怎么污染的。

步入民居，只见房间宽阔、梁柱纵横，屋内一般有二至三层，上层或中层作为住房，下层设牛羊圈舍或堆放农具。上层较矮，是放粮食挂腊肉的地方。挂着的腊肉经年不坏。现在只有个别堂屋中央保留了“火塘”供参观。“火塘”是一家人吃饭、聚会、待客、举行庆祝或祭祀活动的场所，火塘内的火终年不熄，有“万年火”之称。取火的目的主要是防盗保暖，火塘上安放火圈，上方悬挂“火坑”。在火塘旁的堂屋角落每家都安放了神龛，供奉有玉皇、观音、文武财神，每逢年节全家人都要祭祀。羌族是信奉多神的，从远古的白石和羊，一直到近代的各种可信的神仙佛爷。

羌寨碉楼呈四角型，底部較寬，逐漸向上收縮，但内部是宽窄一样的。一般高達20至30米，內有木梯直通堡頂台，登高可俯視大寨内外；雄伟坚固、稜角突兀有致。据说羌民中有能工巧匠，造这种碉堡没有什么图纸，全凭眼手，就能完成。传说明清两代建北京故宫时，就征集了羌族的匠人到北京。那么北京植物园的两座碉堡是不是就是他们的手笔呢。
羌民族千百年来生活在羌寨中，那些碉楼和石砌房屋经过风霜雨雪的洗礼代代传承下来，神秘地矗立在群山与河谷之间，在技术与经济高度发达的今天，我们看到有一些人家将老碉房拆除，新盖了省时省工的红砖青瓦的房子。由于山上的木材减少，政府提倡“退耕还林”，羌寨人家已无法将火塘这个千百年来的古老习俗延续下去。整个参观2-3个小时就行了。在寨子中的小广场中，我挑选了两条县工艺厂织的彩条回来可以做台布。
回程路上，当导游小周说路过他大姐家时，大家欢呼起来。小周实际上就是羌族人，但是羌族本来没有文字，现在连语言也快消失了。已经没有人不是姓汉族的姓了。在他的大姐家，采了葡萄，非常好吃。听说他大姐家是种菜的，每年从重庆有人来收西红柿，种的葡萄苹果等水果就自己在县城卖。家中有冰箱彩电洗衣机一应俱全。

米亚罗
米亚罗在阿坝藏族羌族自治州理县境内,

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