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A84 鹤鸣山求索之旅 |
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没有统一的说法，就无从广为宣扬传播了。鄙人为此朝觐了全部这七座道教名山，只因才疏学浅，又无道法根缘，只是凭借个人多年旅游的经验，以及从对道教形成发展阶段的重要性判断。道教的四大名山之一中应该有剑阁鹤鸣山。理由有三：一是剑阁鹤鸣山是张陵开创五斗米教的发祥地；二是剑阁鹤鸣山是张陵仙逝飞升之地；三是，剑阁鹤鸣山摩崖石刻造像，也是最重要证据和最有史料价值的宝贵财富。迄今道教发现的最早摩崖石刻造像是唐代。即绵阳西山观唐代老子石刻像、青城山天师洞唐三皇石刻像和剑阁鹤鸣山摩崖石刻造像群。这三处唐代道教造像集中分布于四川的西北部，这个道教文化现象，对研究我国道教造像历史、道教起源和文化发展有着极其珍贵的实物资料价值。而这个结论有可能被改写，因为在剑阁鹤鸣山摩崖石刻造像群中，发现了比唐代更早期的摩崖石刻，经初步认定，在剑阁鹤鸣山摩崖石刻造像群中的第6至20号窟“表现出南北朝佛像特有的秀骨清相、婉雅俊逸的艺术风格”（《半山石志》导言，蒲龙）作者根据“北魏时期，被道士冠谦之改造的北天师道已成为北魏的国教，”认为“一为北魏晚期、东魏早期造像”。（同上）如果确实经过考证，无论是南北朝，还是北魏、东魏时期的，剑阁鹤鸣山的摩崖石刻造像将成为道教最为早期的石窟造像。不但将改写道教造像的历史，向前延伸了二百年；并由此奠定了剑阁鹤鸣山在道教的历史地位，有利于道教四大名山的统一。 近来剑阁鹤鸣山复建了古代建筑风格和现代艺术相结合的亭、台、楼、阁，成为川北一大名胜。 山顶处有唐、宋、元、明、清历代石刻数10处，较有名的有道教造像石刻、《剑州重阳亭铭并序》碑和《大唐中兴颂》石刻，被公认为鹤鸣山石刻“三绝”。
古重阳亭，比邻摩崖造像4－5号窟，为川北第一亭。始建于唐大中八年（854 年）。亭高页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 第5页、共8页
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