梵音清净地——乐山、峨眉游记



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梵音清净地——乐山、峨眉游记

里是缆车的出口，也是圣寿万年寺的入口。
一进寺门，人声鼎沸，高大古旧的铜香炉里烟雾腾腾，烟雾的后面是隐约可见的大殿。数不胜数的导游正带着各自的队伍，操着川味十足的普通话手舞足蹈的讲解着。上前一听，内容居然千篇一律，生涩而枯燥，仿佛一个师父教出来的一般。而当进入大殿后，所有导游讲解的内容除了数据，居然就只剩下“如何拜佛”这一项了。
又是拜佛！昨天在乐山就好一通参拜，今天到了峨眉山，依旧还是老一套，繁琐、复杂、故弄玄虚：眼观鼻，鼻观口，口问心，双手合十于胸前，跪在蒲团的三分之一处……导游在一旁扇着风，点着火，信誓旦旦的说，这套礼仪一点儿都错不得，否则不仅所求之事办不成，搞不好还有可能得罪了佛祖。过去都说是“礼多人不怪”，为什么现在被这群人搞的居然连拜个佛也要这么罗嗦，仿佛去衙门里办事一般。不知佛祖果然有知，当对此作何感想！
许多人都以为我是一个佛教徒，甚至连妻子也一度这么以为，理由是我经常翻阅一些佛教书籍，讲一些佛教故事，见了寺庙总想进去看一看。然而他们都错了--我是个不折不扣的无神论者，我对佛教的关注仅仅是出于对传统文化的兴趣。用我自己的话来说，本人信佛理不信佛教。我之所谓佛理，其实是一种哲学，一种用简单的思维方式和朴素的思想解释玄妙宇宙与生命奥秘的哲学。这门哲学里有生，有死，有淡薄名利，有修身养性，有许许多多已经为我们这个世界所遗弃的东西。哲学的思想可能是唯心的，但哲学本身却是唯物的。所以，我不信佛，也不会拜佛，更不会求佛。当然，如果是出于保护、修缮古迹的目的，我会向寺庙里捐钱。当年在五台山我就捐过。
大雄宝殿里是高高端坐着的三生三世佛，正金灿灿的享受着缭绕的香烟和虔诚的祈祷。有人想拍照，被导游制止了。导游说，佛身上有佛光，拍照则要用闪光，两光相遇，必生冲突，倘或惹来佛祖怪罪便是大大的不妙了。这话真灵，果然没有人再对着佛像拍照了。
古迹里不许拍照的规定我以前在其他地方也遇到过，其真实的目的其实是为了保护文物。因为闪光灯的强光会分解文物身上的色彩，久而久之会造成文物褪色。但是这项规定几乎从来没有被认认真真的遵守过，游人们我行我素的闪光灯仍不时

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