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冒着萧瑟的秋雨，踏着泥泞的泥土我们一行十三人狼狈不堪来到丛江县城并上了一辆经过芭沙的客车，票价都也不贵，每人三元。 进入芭沙要买票，团体打折。 在中国，可能苗族的分支是最多的，将他们称之为把“文化穿在身上的民族”一点也不为过。但苗族中的男子却与汉人的装束相比没有什么较大的变化，但令人奇怪的是，芭沙的男子却不是如此，有人说他们头顶上的发型是清朝留下的遗风，对此我却不敢苟同。是的，满清入关后实行留头不留发的政策以强行改变汉人的信仰，这个政策我想信当时甚至深入到这个夜郎古国的范围。但芭沙人呢，历史上现在还没有找出所留下点点滴滴的物证，可是从这里的老人口中，自古以来他们的发型毕竟和清朝时男人们拖个大辨子不同。依我看他们倒是和明代日本犯华时的男人装束有些相似，也有说这是春秋战国时的打扮。前些年说是有日本人到云南寻根，我想他们更应该来这里看看，最后还是由专家们去进行论证吧。 在丛江去西山途中，一条刚刚用水泥铺就的岔路由此修到芭沙，比国道更为好走，我们躲进芭沙的寨门，村会计说他是村里的领导被我顶回，“你不是，你们的头我在电视上已经认识了，先找你们的支书”。会计一听也不敢怠慢，赶紧带我们进了寨门旁的一间普通的还有些漏雨的房子，支书正忙着在里屋里排水呢。一会他出来了，没错正是电视上的那个形象，瘦瘦高高的个子，黝黑的面庞，一身棕黑色的对襟衣服却又与唐装有所区别，宽宽的裤子，头上是那芭沙特有的引起世界注目的发型：头发蓄起在头顶绾起一个小小的髻，四周处全剃光。不过当我看到他的脚下却不由得心里一凉，靠在门口的男青年都已经在冷得发抖，而他却只打着一双赤脚！再看家里，也不见得是一个已经富裕的家庭。后来我进到村里看其它的木楼房子也基本如此，很多妇女、小孩还打着赤脚，家中并无长物。村里最好的建筑当属那新建的水池和用石 页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 第9页、共12页
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