南行记



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南行记

的，可笑的是喜好猎奇与猎艳的世人，只对“走婚”特别留意。
原始状态下的摩梭族，祖母是家庭中绝对的权威，没有婚姻的限制，男人与女人完全是自愿地结合、离散。在他们的社会里，女人挑起了养家糊口的重任，而男人活得很逍遥，没有压力，没有负担，当然，也没有威严。反观现代社会的男人，有责任、有压力、活得很累。但也许是出于几千年雄性领导的积累，他们除了咬着牙扛下这巨大的重负外，也会从比试地位、炫耀财富以及包养情人等方面去展示雄性的力量和尊严。因为这众多的外来因素，他们也显得更累，更力不从心。有了责任感才更像个男人，这是现代社会男权领导下的必然心理。经济基础总是决定一切的，换在母系社会，女人也会为生活而劳累，而在角色上，她必然也是具主导地位的，武则天的那个时代，有权势的女人们不也是到处“金屋藏骄”么？
我特别喜欢关于格姆女神的传说。女神创造了天地万物，包括男人和女人。她热爱自由和美好的生活，快乐地在人间走着婚，帮助不同的男阿注（情人）排忧解难。总觉得“走婚”是一种完全尊重人类天性的习俗，是人性追寻自由的一种情感态度。没有什么道德伦理的制约，只为了身体的解放和心灵的快乐，那是一种无比纯粹的态度，天然、率真。可是，我们没可能永远停留在原始状态，在社会形态的变迁中，总会有一些所谓的伦理纲常来控制人们的天性，社会机器才得以正常运转。这真是一个矛盾的过程，科技的发展、物质的丰盛，人们好像离自由越来越近；而另一方面，顾虑越来越多，思想越来越贫乏，人们离自由的状态又象是渐行渐远。现在的泸沽湖畔，“走婚”却变质成了那些个猥琐的男人们所津津乐道的“一夜情”，尤为可悲的是，当地年青的姑娘们也理所当然地认为祖先留下的习俗就是这样，甚至可以是招徕生意的噱头。如果格姆女神仍在，不知当做何想。
宁静而率真的泸沽湖是美丽的。但正因为我们这些游客的大量涌入，这边的泸沽湖成了个丑恶的地方。爱情可以成为商品，民俗也就成了牺牲品。变了质的民族风情，怎么看都是恶心的。过上富裕而舒适的生活，是否就以一去不回的淳朴和天真为代价呢？也许我们这些游人应全部退出，还他们纯净、安宁与天性！
泸沽湖并不是个让人轻松的地方，关于两性生活状态和方式的思考总在脑海中萦绕。只要两性的差别仍在，爱情就仍会有残缺。男人和女人啊，维持幸福是件多不容易的事，试着换换对方的角度来思考，试着多点理解吧。

第二站：丽江
一场灭顶之灾震出一个旅游金矿，老天在此又充分展现出它的公平。丽江的名字首先就给人以美好的向往，媒体的爆炒，又把它渲染成一个悠闲舒展的小资天堂。雪山下的古城、青石板路、古朴的民居、纳西古乐、形形色色的酒吧、川流不息的自助游客……向往丽江吧？let’s go ,出发吧。
离开泸沽湖，又是一路在巨大的重山间转啊转的。等到我头也昏了，突然就置身于一片美丽的山间平原。嫩苗青青，金黄的油菜花开得一片片的，路旁杨柳新绿绽放，干净洁白的纳西民居墙头，会探头探脑地开出一朵鲜艳的山茶花。仿如江南春日，水灵灵的，透着妩媚和娇柔。漫步在丽江古城，家家户户门前

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