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扎西的阿夏是个非常平常的摩梭女子,黑黑瘦瘦的,没有母系氏族应有的凌厉和威势,也没有扎西的大方和亲切。想想也可悲,以母系社会出名的泸沽湖,如今声名最盛的竟是一个靓仔。我是在了解扬二车娜姆之前就熟悉了扎西。李问:扎西为什么出名?我竟一时不知从何说起了,脱口而出的是,他出名是因为改革吧,他建了里格村第一个抽水马桶的厕所。李质问我:可他这个客栈没抽水马桶呀,是手动的。看来我们和他们,对抽水马桶的概念也不一样。 篝火晚会仍有人很投入,舞跳得最好的是一位上海老太太,她是全场快乐的中心。我在冷眼旁观一个很纤美,很有忧郁气质的摩梭女孩,应该是初识春的年纪,也是梦想与逆反并存的年纪,她不施脂粉的清秀面颊上从不肯放多一点笑容。突然地她让我明白了,本来的锅庄舞决不是这个样子的。这些摩梭男孩女孩们只是在表演,而且他们的一些人,对这表演并不敬业,他们不怕表现他们真实的厌倦。 耳熟能详的情节过后,余兴未尽的游客们又去了扎西的聊吧吃烤全羊。我突然觉得自己也已矫饰了太多,自来泸沽湖,累了。于是回去睡觉。扎西家的被子是全程最松软的,睡得不想起。 湖上的很多事都没有发生,比如烤鱼,比如围炉夜话。 李说:这个民族迟早会被汉化。我说不对,这个民族已经汉化了。 泸沽湖已经消亡了,不管是否勉力去追寻原始。 我是为什么来的这里?突然混淆了。这么多狂欢着的前仆后继来这里的人们,又是为的什么? 李问:你是不是也想第二天就走?我说,不,我会留下来,不为摩梭,为湖。湖好美。我相信我仍会找到自己希望的新鲜空气,在炒作和卖点之外。 早晨6:30起床去小山看日出,一出门见到山顶的积云,知道无望了。等到7:30,天已经亮了,照了一下晨晖就下了山,快8:00时去吃饭,见日照金山,云横山巅,很美。决定最后一天仍要上来,即使没日出,也要看日照金山。8:40出发去徒步,扎西指的路,从小山后面的小路插上去公路,上坡极辛苦,我都不知道是高原原因还是我的体力大退步了。小张走得极快,我们又总要拍照,他因此总在前面等我们,尼赛就是被他这么埋头走过去的。 上到公路之后路好走多了,一路风景。走半个小时的样子,看到前面一个小村子,炊烟袅袅,很安祥,路口几栋新起的木楼,一位摩梭大妈很热情地和我们打招呼,摩梭风情从这一刻才给我小小温暖。问大妈有没有厕所,答案是没有。又走小路上公路时,路上一位摩梭大嫂问我们去哪里,我们问她尼赛是不是在前面,她说你刚刚过来的就是尼赛啊,前面是小落水了。遗憾,过尼赛连张照片都没留下。 又走了十几二十分钟,到了小落水,没有过去后面大片的居民村,只遥望了一下就继续往前走。不远处见到扬二车娜姆家,小张因为当天要赶回丽江去,就和我们挥别先走去大嘴了。我进去她的博物馆看了一下,买了一本她的小画书,文字如何没来得及看,只是觉相片不错。突然地对这个很象三毛的女孩有了兴趣。又去了客栈里面的厕所,很干净很齐备。介绍了李去,他后来说我今天最大的成绩是发现了扬二车娜姆家的厕所。 客栈外面的观景台是消闲的好地方。 每一次过程重要的只是过程,有些东西会刻
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