云南的十日之游（四）



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云南的十日之游（四）

是与扎西聊天，我们可以自由发问。扎西是个在当地小有名气的人物，他小时侯被家人送到寺庙（藏传喇嘛教）中做和尚，十九岁还俗，会认会写藏文，但对汉文却只能说不会写。因为他受过教育，而且人也靓仔，所以很多考察的人都会找他做向导，还上过不少介绍摩梭族风情的镜头呢。也许正是因为这样，他的思路比一般当地人宽，见识也多，跟他聊天还是蛮有意思的。

交谈中了解到，摩梭人最早只有达巴教，藏传佛教是后来才流入这个民族的。但是达巴教讲究“传男不传女”“传内不传外”，而且没有文字，全凭口述，这样一来对就其推广流传造成了极大的不便。而藏传佛教则后来居上，得到了认同并很快流传普及。不过，虽然摩梭人已经信奉了藏传佛教，但祖宗流传下来的很多习俗仍然保持不变。交谈中，扎西对“摩梭人是纳西人的支系”这一外界说法很有异议。因为如果果真如此，那么摩梭人就会流传纳西文化的象形文字，达巴教也应该会有文字记载才对。

聊着聊着，话题就转向了最为媒体渲染的“走婚”。每个摩梭人到了十三岁都会有一个隆重的仪式称为“成丁礼”，因为摩梭人不过生日也没有婚礼，所以成丁礼和葬礼就成了一个人一生中最重要的仪式。有些资料上讲，

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