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    是看不到了,或者只是我不能。
    纳西族的“孰神”,是一切山林川泽、风雨雷电、虫鱼鸟兽等人类赖以生存的自然生态环境。东巴经上说,孰与人的祖先原是同父异母的兄弟,人伤害了孰,遭到报复,大片耕地被淹没。后来,在天神调停下达成了协议,人类不得任意砍伐森林,捕杀野生动物,污染水源和空气,双才和好如初。——这怕是最早的环境保护法了吧。现在,在丽江古城,爱护环境的传统传扬至今。每户人家是没有厕所的,街上设立公厕;即使对游客开放的旅馆,也只可小解。活水绕城,凌晨三点便已净化,早起先取饮用水,下午才可洗衣洗菜。所有垃圾集中处理,每天下午有车沿街收集,——那车上发的也是纳西古乐,招的游人纷纷探头,煞是可观。

    其实东巴教是巫术类,在纳西人生活中并未太多分量,只有在疾病、灾祸等无法解释的时候,才会想到。
    另外,非常遗憾,东巴文——唯一活的象形文字,是外国人整理出来的。见到的字典类,都是东巴文、中文、英文并重。在丽江,你一定会听到洛克和顾彼得的名字。前者著《中国西南古纳西王国》与《纳西—英语百科词典》,后者有《被遗忘的王国》。

    别忘了去布农铃,——来自滇藏茶马古道的寂寞,落户于阳光下宁静的丽江古镇。去吧,去看它门口的“叮叮叮叮叮,漂泊漂泊漂泊;铛铛铛铛铛,回家回家回家”;看它木柱、凳子上密密麻麻的留言;与主人打声招呼,上二楼去——是那种欢喜的也想要拥有的房间。

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