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演奏开始,仿佛是来自远古的声音在时空的深处回响,那古朴,空灵的旋律悄悄撞击着我的心灵。我不懂音乐,但我能够感受到,无论是《八卦》的庄严恢宏,还是《浪淘沙》的哀而不怨,似乎都在传递着纳西古乐自然而质朴的情调,蕴涵着古代音乐简单而深远的最高境界,因为所有的艺术形式都不仅仅是为了复杂的技巧而存在,而是以人类心灵的感受为归依,古代如此,现代亦复如此。我不能不为这些老人而感动,能够聆听这样的声音,感受这样的气氛,这无疑是一次非凡的精神历程。当然,纳西古乐的成功,在很大程度上也正是取决于它的这种大于内容的形式,取决于宣科先生的个人魅力。也许应当这么说,纳西古乐之所以成为今天丽江旅游的一个主打品牌,这与宣科先生的个人努力是分不开的,而对于众多的观众来说,他们在很大程度上也正是针对于这个大名鼎鼎的旅游品牌而来,针对于宣科先生的个人名声而来,至于能否真正理解纳西古乐,那对于他们的旅行又有什么关系呢? 宣科先生是丽江古城一道最为靓丽的风景,作为一位音乐民族学家,宣科先生的个人身世充满了传奇色彩,他少年时代受到过非常良好的教育,二十八岁入狱,四十九岁方解脱缧绁,一生的黄金时代竟身陷囹圄。出狱后的宣科先生并没有自甘消沉,而是以更大的热情致力于纳西古乐的恢复与挖掘,那种洒脱的人生态度老而弥坚。他曾经公然列出了自己狂狷的理由,宣称自己既是“少数民族且年纪大了”,完全是一幅“七十老翁何所求”的姿态。针对于宣科先生的评价也是众说纷芸,莫衷一是,他既是纳西人的精神偶像,同时也被人批为“乖戾轻浮,浪得虚名”。孔子曾经说过:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”也许中庸的社会更需要狂狷的精神吧,名城出名士,宣科与丽江相得益彰,再也无法分出彼此。 在宣科先生机智幽默的侃侃而谈中,我似乎读出了他孤独与悲凉的心境,我也似乎感受到宣科先生心中蕴藏的无以言说的忧虑与无奈。宣科先生曾经不无解嘲地说道:“现在的年轻人只喜欢疯疯癫癫的小燕子”,是啊!今天的社会怎么还会有心灵的咀嚼呢?人们在商品社会中所需要的只是立竿见影的感官刺激,至于精神上的一折三叹又有谁会用心灵去慢慢体会呢?当七十二岁的宣科先生已经成为纳西古乐中的“少年儿童”时,当舞台上方镶着黑边的照片越挂越多时,谁又能够保证今天的纳西古乐不会成为最后的绝响呢? 也许,纳西古乐能够提醒我们放慢人生匆匆的脚步,在生命的旅途上稍稍停留片刻,重新思考一下人生的意义吧。 继续我的旅行: 在等那两个女老师之前,我在大石桥四周走了走。碰到了在大理认识的那对法国情侣,和他们一起的有一个新朋友,英国人。我们约好丽江见的,当时约好在一家酒吧见,这时提前在街上遇到了。他们约我第二天去爬玉龙雪山,我满口答应了。他们要我一起去喝啤酒。我这才想起了和别人先约了。于是没和老外一起去。准备干脆到时把那两个老师一起叫去趴雪山。最好把和我住一间房的日本猪也叫上,组一个国际登山队好了。最后 页码:[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 第6页、共12页
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