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    特有的朴素的美。民居的背景是广袤的田野,水稻长势良好。这幅图画大体反映出今天缅甸主要是一个农业社会的现实。途中过两条小河,河上分别架着锈迹斑斑的铁桥框架,框架上铺了几块没有固定的木片,司机小心翼翼地把车开过去。小杨说,这还是日本侵略缅甸时留下的桥。我理解她不是称赞侵略者修的桥经久耐用,而是慨叹60年了变化不大。

    南坎的街市比木姐差多了,像样的房屋不多,街道也比较零乱,水果摊摆在路中间叫卖。不过寺庙却不比木姐逊色,佛塔比木姐高,佛像比木姐大,佛像的文化内涵也比木姐丰富。街里金佛寺的神殿中央,神龛上高坐着一尊巨大的金佛,旁边挂了一张照片,是当年日本人轰炸这座寺庙后拍的,一片废墟中石佛像端坐。南坎人认为是菩萨显灵,庙被炸毁而佛像却岿然不动。战后人们踊跃捐钱给石佛贴金,把神殿修得比被炸前更大更壮观。金佛实际上已经成为南坎乃至缅甸人民历经苦难坚强不屈的一种精神象征。南坎的佛像多半以佛教故事为内容,一组组佛像布置成一个个佛经故事的场景,佛像的塑造也比较贴近生活,生动活泼,形象各异,颇具个性,颇近人性,富于情趣。使我们这些完全不懂佛教经典的人,参观起来也饶有兴趣。在南坎云峰大白塔附近,小杨要我们看塑造在山林中的一组行者像,领头者像不像赵本山?的确像。我不禁要问小杨,“你们

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