特别值得注意的是，木氏土司在文化上大力吸收和推广当时先进的中原文化。木公非常重视学习汉文化。徐霞客来了，木公请他帮助修改自己用汉语写的手稿，并亲自命题：《雅颂各得其所》，请徐霞客教自己的四儿子写文章。徐霞客还记下了当时滇中最大的孔庙在丽江南边的鹤庆，鹤庆孔庙就是丽江木公赞助一千两白银修起来的。当徐霞客以一介寒士的身份来到丽江时，木公在解脱林寺接待，亲自出二门揖迎。席地而坐时，请徐霞客坐在木板上，自己则坐在木板下。如此尊重知识分子说明他真正在身体力行儒家的礼教。徐霞客当年和纳西人交往还要通过“通事”（即翻译），我们今天直接交往毫无障碍，木公如果有灵，一定会感到欣慰。，

木府的建筑、水系、广场、园林无不经过精心的设计，木府的牌坊、宫殿、楼宇、亭台、长廊，集当代古建筑之大成。到处是石雕、木雕、砖雕，还有精美的绘画书法和体现朝廷意志以及木公理念的匾额，可说是一座反映木氏土司*生活、文化兴趣、家庭生活、以及纳西与当时中央政府关系的综合性博物馆。值得仔细观察、品味。好在我没有跟团，没有时间限制，没有导游吆喝，可以从容不迫，可以流连忘返，我在里边待了四个小时，如果不是腹空难熬，真想待上一天。

到木府，从光义街经过关门口、天雨流芳牌坊，来到一个小广场，广场西边有一座两层结构的大型石牌坊，上层中央是金字“圣旨”，下层的大号金字

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