清真寺里有导游讲解，去做礼拜的人好象对我们并不是很欢迎，不过工作人员还是很礼貌的，也会说一点汉语。最糟糕的是，清真寺里竟然没有女厕所；（结果我只好跑出去到对面居民区里找了很久——因为语言不痛，连问了三个人，才有一个大姐理解了我的意思，给我指了条明路……

因为找厕所，发现了清真寺对面的街进去就是维族居住区，很有特色，所以从清真寺出来我们就决定从居民区穿行。路边的摊贩有卖烤馕的、卖西瓜、无花果的、还有其他各行各业都是维族风格的。可惜什么都听不懂，我们只好在安静的小胡同里找了个烤馕店，比划着买了个烫手的大馕，一边照相一边忍不住就吃了起来。结果一照相很快就有维族小朋友围了上来，就这样一路走一路被围观，好象我们是什么特殊品种一样。老街里面很有意思，维族的房子多是土制，房子看上去挺破的，但门口都挂着特别鲜艳的门帘，有的人家还有二层楼，装着雕花的窗户，看的出维族都很注意装饰。围观的小孩都争着和我们说话照相，有一个女孩问我叫什么名字，我说“我叫邵杨”，她就重复“我叫邵杨”，结果我赶紧纠正“邵杨”不是“我叫邵杨”……人太多了，我们简直有点落荒而逃，就在这时遇到了再丁江大叔，他是汉维语的高级翻译，对我们大有好感，给我们讲了很多他在北京开会的事情，一直热情的把我们送到巴扎边上去香妃墓的公车站上。热闹的巴扎已经牢牢吸引了我们的目光，但我们还是先上了去香妃墓的车。

全名阿帕卡霍加墓的建筑特别漂亮，色彩芬呈，和汉族对坟墓的理解完全不同，墓碑的造型也和我们的不同，也是维族长见的曲线行，据说这种造型是从巴旦木演变来的。家族墓地中男性墓碑较大，族长的最大，女性的墓碑则很小，与儿童的差不多大小。墓地周围也装饰的很漂亮，还附设有清真寺。

我们还是很快返回了巴扎，一头扎进了市场里，市场里几乎汇集了维族所有的商品，后来我们才发现，巴扎目前还是维族最主要的商品交易地。几个小时下来，我们买了土耳其的丝巾、巴基斯坦的围巾，俄罗斯的锡酒壶，维族的马鞭，英沙吉的小刀、维族的帽子等等等等，反正每个人都是满载而归，意犹未尽，维族的各种漂亮服装、毛毯、纱巾也至少有几千种，可惜我们买了也没地方用，又带不走，最重要的是价值不菲，据说维族基本把钱都花在装饰上了，我们可消费不起；（而且维族都是男的做生意，很会讨价，如果你报的价钱太低，有的人会抓过你的手使劲拍一下，说“朋友！白送你了！”搞的我们不敢再还价；或者有的就可怜巴巴的说：回家老婆要骂了！反正语言都是结结巴巴的，买到后来我们说话都不利落了，声调总是跟着他们的跑。

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