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    江。
    毕竟是早晨,河水轻轻流淌。沱江的水并不深,江面下全是水草,像极了多情女子的长发,柔柔地随着水流轻轻漾动。
    “软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条的水草。”
    我很喜欢这首诗,却是一直不太喜欢水草。也就是在这样的一个环境里,我终于接纳了这水底的绿色精灵,伴着诗人的多愁善感,伴着沱江的一池晨曦。
    我们的船顺水而下,岸边有勤劳的女子在杵衣洗菜。这才是真实的沱江,这才是真实的生活,秀丽却不矫情,热闹却不噪杂。舟行不多时,便到了埋着沈从文骨灰的听涛山下。健朗的包大爷带着我们上了山,一路为我们作介绍。很是喜欢那句刻在五彩石上的“照我思索,可以认识‘人’;照我思索,可以理解‘我’”。一代文学大师,魂归故里之际,没有过多的排场与张扬,对着故乡的沱江水,只是以一块天然大石作为墓碑,也许,早已暗示了大师为人的质朴与行文的华丽吧。


    凤凰周围多的是苗族的寨子,而每隔五天会在不同的地方有苗家赶场。
    在凤凰的第二天是正月初三,这一天正是苗家最大的山江赶场之日。游完沱江,我们便坐上了开往山江的班车。苗家的风俗,这场要到中午时分才会热闹起来。时间还早,我们决定先去苗家博物馆去了解一下苗家的历史与习俗。
    博物馆很小,却让我们有很大的收获。
    进门先是两门大鼓撞入眼帘,有个小巧而标致的苗家小姑娘在那里练着鼓点,鼓声松散而有些零乱,和着小姑娘羞怯的神情,倒也不让人觉得腻味。不知不觉,游人多了起来,这时来了两位苗家女子,一位苗族汉子,富有节奏的鼓声响起之时,我方醒悟,原来表演开始了。击鼓棒末端的红绸在苗家女子的手里翻飞舞动,鼓声时急时缓,红绸随着鼓点在苗家女子青色的身影里上下飘忽,意韵十足。正暗自懊恼没有走近观看之时,一位老者走近告诉我们,这打鼓的内容,表现的是苗族人男耕女织的生活场景。可不是么,经他这么一点拨,女子翩跹起舞的身体就有了实际的意义,抽、搓、纺、织,快乐的田园生活在鼓声里表露无遗。看完打鼓,便

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