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    么所图,或者劝我们去划船,或者为三轮车、旅馆什么的拉客,结果他只是义务地为我们讲讲沈老先生便走了。我想,这其中原因无非就是当地的人从心底里万分崇敬并感谢沈老先生。
    沈老先生遭受半个多世纪冷遇、排斥乃至迫害,在最近十几年来却日益绽放出灿烂的光彩来,他忠诚地描述了自己的生活,描写了在这片青山绿水间艰苦劳作的人们。他那美丽而哀愁的文字,让越来越多的读者对湘西、对凤凰产生美好的憧憬,并动身前来游览、前来寻踪、前来“朝圣”。一个已经逝去的作家,带动了一个小城旅游业的繁荣。而旅游业的兴盛,又提升了整个小城居民的生活水平。小小的凤凰城里的老乡们,谁不感谢老先生呢?
    因为天有些灰蒙蒙的了,我想往回走,儿子看见前面有桥提议我们走过桥从对面的公路走回去,这样可以包抄一圈把江两边的景色都看了,于是我们又继续往前走,那知桥(是沱江大桥)还非常远,上了桥,天已完全黑了。
    走上公路再看对面我们刚才走过的地方已是灯火映衬的吊脚楼,非常地漂亮。当我们正庆幸走对了路时,突然发现迎面一堆黑呼呼的东西向我们移来,猛然间我想起:凤凰巫文化特别盛行,那“赶僵尸”和“ 放蛊”的事听凤凰人说的确是真的。
    “赶僵尸”就是湘西人在外地做官、经商、求学、闯荡江湖,死后不愿火化,由亲朋雇请湘西巫师将死人穿上黑衣、黑裤、黑袜、黑布鞋,戴黑帽,口中念念有词,求神作法,让僵硬的尸体站立起来走路回老家。赶僵尸有两个条件:一、必须是在夜晚,人少的地方,白天阳气太盛则不成;二、所赶僵尸必须是三具以上,太少赶不动。至于僵尸为什么能走路,则是一个至今无人能解的迷。
    “放盅” 一般是湘西妇女(特别是苗族妇女)所为。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物,将它们一起放在桶子里用盖子盖住,不给它们喂食,逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀。饥饿已极的小动物以大吃小,余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性,成为剧毒动物,被人晾干研成粉末,储存于瓶内,即为“蛊毒”。湘西妇女若对谁不满,即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里,即为“放蛊”。(我在另一份资料中还看到,

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