七月流火之洛阳印象



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七月流火之洛阳印象

寺
今天的少林寺已经很难让人联想起那座达摩祖师一苇渡江十年面壁的禅宗祖庭,而成了一个不折不扣的旅游胜地.那密密麻麻拾阶而上的人群中已经很难找得到几位纯粹意义上的香客了.寺内众多新建的庙宇建筑以及多处仍在大兴土木的施工工地说明了近年来少林寺旅游商业开发的莫大成功.听导游说如今少林寺的方丈也已经是属于奔弛一族的了不知是真是假.联想到那匹千余年前驮经而来的白马,不由使人慨叹世无名车遂使匹马成名,若是换作如今,别说是白马,即便是达摩祖师渡江时一定也会乘坐豪华游艇而不会让那根小小的苇叶跟着沾光了吧.

中岳庙
登封是三教汇聚之地,中岳庙便是道家的代表了.相对于少林寺的昌盛,嵩阳书院的文脉,作为三者中面积最大的一处景观,门庭冷落的中岳庙恰如其分地向世人展示了其道家清静无为的思想.其实作为华夏大地上最古老最正宗的本土学派和宗教之一,道家也曾有过极度的辉煌.远从河图洛书,以及轩辕黄帝问道于广成子开始,一直到老子骑青牛出函谷关以后,道家都一直在中华大地上扮演着其独一无二的角色.尤其是三千年前传说中武王伐纣时的那场人神混战,更是达到了其人才辈出事业兴盛的辉煌巅峰.以至于事后论功行赏时,连当时的总设计师子牙同志自己都没能占得一席之地.据说今天中岳庙的庙主文聘先生也是因那时的赫赫战功从而谋得了现在这个职位.只是从那时起,似乎众多的道家人物便早早地都躺在了功劳簿上,千百年来不见有丝毫新的业绩.即便是后来诸多传说中的三教并进,释道争锋的事迹,也大多都以道家的失败而告终.传说中中岳庙最早供奉的只是文聘一人,而今终于也将夫人一并接进了大殿,这也许可算是千年来最大的革新和成就了吧.

嵩阳书院
嵩阳书院是儒家的代表,更是礼教的发祥地.中华几千年的礼教传统,终于在此被发扬光大到了无以复加的程度.鲁迅先生曾说看见礼教书籍中间写满了吃人的字眼,但在今天的嵩阳书院里是不可能有一丝一毫的吃人的痕迹的,你能看到的都是些诸如"劝学","正己","治世"等等的语录,或许这也是后世学者为尊者讳,有意识地做了删节改写了吧.寺内那株据称有4500年历史的大树

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