拜谒中华始皇帝



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拜谒中华始皇帝

男人的性情。我们司法实践中常常会用到“嫌疑人的行为来反映其主观意志”的理论，在此，且对始皇帝亦适用这一原则吧。君可见：嬴政一举歼灭六国之后，继续兵发河套以南，筑万里长城以北拒匈奴；跋攻岭南三郡，逐南蛮于云岭之外，完成了真正意义上的天下一统。并连续昭令全国，在领土和行政区划统一的同时，又对百废待兴时期的诸多文字、度量衡、货币和车轨作了一并部署，国家达到了空前的集权状态。我们学过刑事法律的人都知道，嬴政对立法活动的重视程度决不逊于当年的攻城拔寨。出土的《云梦秦简》中分明记载着“事皆决于法、法令由一统、以刑杀为威”，且不去细析其释义，单就从“皆、决、一统、威”这些字眼上即可发现嬴政的风格——“说一不二、全听我的。”你说这个男人霸道不霸道？
不禁有人要问：“那焚书坑儒体现了嬴政什么风格呀？”下溯两千五百年的今天，该行为与阿富汗塔利班组织领导人下令炮击巴米扬立佛颇有些类似之处。老实说，我非常不情愿在本文中谈及这个问题，因为我的文章基调是“拜谒”，而不是什么综合评价。若是非要我为偶像般的秦始皇作辩护的话，只能苦苦思索后表示：在伟大浩瀚的历史面前，我们卑微的后人只有复述和描绘的资格，哪有私自去

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