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碑文有很多涉及到宗教,这也看出宗教在我国历史文化中的地位,在人们生活中的影响。李世民撰序的碑刻《同州圣教序碑》、僧景净撰文吕秀岩书《大秦景教流行中国碑》、以及《不空和尚碑》等,无不体现了历代帝王注重运用宗教来统治人们的意志,调节社会矛盾和管理国家事物。 从碑文中可以感受到,宋代以后碑文记载的内容发生了一些变化,呈现出更多的文学性,而涉猎的人物也众多。从北宋苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京,到明清时期的文人墨客,都留有宝贵的遗存,内容也集*、文学、书法于一身,碑刻多是以诗文为主,苏东坡的《归去来辞》,黄庭坚的七言诗,赵孟俯的《游天冠山诗》,董其昌的行书《送会稽章生诗》,林则徐的《游华山诗》,以及康熙皇帝榜书“宁静致远”等等。 碑林集历代书法名家的作品于一室,堪称书圣的展示厅,从中我们也能感受到文字形体的演变发展和书法艺术的源源流长。这里有溶秦篆与汉隶风采一体的《峄山刻石》,相传为李斯篆书,从中能体会到秦统一六国之后实行文字统一的大成遗风。而《曹全碑》的汉隶婉约妍秀,被誉为“如果在汉碑分隶之中求最俊秀之书法,则莫过于此碑”的称号。碑林中
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