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用手指去触摸那首“关关ju鸠”,也许这是为数不多的能被游人驻足观看的“富有参与性”的文字,这首诗的文字周围明显要比其他的颜色深一些,有些都隐约有些发亮了,而更多的文字浩浩荡荡的三十经依然沉默着,多少游人从他们面前轻易的掠过,导游也无法从他们身上找到游客们乐于听的野史趣闻,他们板着面孔作了上千年的师长,终于死在了石头上。 第二个展厅是唐代之前的碑刻。最有名的就是那块“大秦景教流行中国碑”。{也就是在这块碑前,我蹭到了有史以来蹭到的最好的导游。导游哥哥长的又高又帅,语音标准,思维清楚,最重要的是我感觉他很敬业,能够根据听众的反映随时调整话题 ,重视听众的存在和参与。于是我就亦步亦趋的跟着他跑在他带的团的最前面一路蹭到了最后,当然这是后话。} 导游哥哥说。此碑为四大名碑之一。大秦,是唐对于东罗马的称呼 。景教属于基督教的一支。这块碑记叙了景教在中国的流行情况。它的珍贵之处还在于上面有叙利亚文字,{有些是再传弟子的名字}。而叙利亚文字是久已失传了的。竟在唐代之前的石碑上找到他们的芳踪,也实是不易。 据说西方人曾多次密谋以各种手段盗走这块石碑,终于未能成功。后来只得花来三千两白银,制得两通赝品。现一在日本,一在美国。 三厅的碑有怀素手书的《千字文》
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