很快我来到了中部的五华洞，也就是第 9——13窟，因清代施泥彩绘而得名，相对于其他洞窟，五华洞的色彩最为绚丽。具有前后窟的第12窟为中心窟，窟顶雕刻了大量的莲花藻井，四周雕有千姿百态的伎乐飞天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，载歌载舞，成为研究北魏音乐和舞蹈的珍贵资料，所以也称“音乐窟”，而这里的菩萨更是一改以往正襟危坐的严肃形象，而是被赋予活灵活现的生活气息，东侧两个翘着二郎腿的菩萨是不是非常贴近生活呢？第13窟的主体是高约13米的交脚弥勒菩萨，右掌下一个力士仿佛力负千钧，既产生了力学作用，又兼具装饰效果，这样一个细节的设计充分体现了1500年前劳动人民的智慧。
　　来到通称“昙曜五窟”的16-20窟，心里更是充满了钦佩。这五个最早开凿的洞窟规模宏大，分别以北魏的道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像，“高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”，十六窟正中的释迦立像，衣褶层次分明，衣服非常有特色，是不是很象一条领带？无奈我的水平有限，无论怎样变换角度和位置，只能给他拍个半身像，这样也好，让惜损坏严重的下半部分游离出镜头以免让人心生惋惜。

第18窟本尊为身披袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；仔细看看佛祖的袈裟，原来袈裟上刻满了佛像，形态各异，无一雷同，难怪叫“千佛袈裟