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    ”。
    当时除了北京,这里是清帝的另一个驻跸之处,用现在的话说,是陪都,即使比不得京城那么大,但一个避暑离宫,广纳湖区、平原、山地,也自有其风流之处;而且,因为地理位置的关系,这里很自然地成了安抚塞外王公贵族的活动中心。在这方面,外八庙是极好的见证——
    普宁寺,碑亭,有记述平准葛尔部叛乱的碑碣;
    普陀宗乘之庙,碑亭,立有记土尔扈特部从伏尔加河回归的碑碣;
    须弥福寿之庙,为从西藏远来、参加乾隆寿辰的六世班禅而建;
    普乐寺,为来到避暑山庄朝觐皇帝的哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等少数民族瞻礼而建;
    ……
    那是一个可以高唱《大风歌》的时代。因为“一寺能抵十万兵”,山庄外这些藏式的、汉式的庙宇,便是那些守四方的猛士,任它大风起兮,疆土自安然无恙。这时候的承德,无疑比北京幸福,它更现场地感受着疆域辽阔、国家一统的豪情与光荣。直到如今,在山庄、在外八庙,不论是当地人的介绍,还是游人的交谈,都依然可以捕捉这个城市的甘甜记忆。

    城市的故事就象日历,总有翻页的时候。翻过盛极一时的那些时光,

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