走入民居



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一、中国古民居的研究价值

1，
　华裔建筑大师贝聿铭语：西欧建筑的空间设置手法师从日本，日本建筑的空间设置手法师从中国。
　提起中国古建筑，大部分人首先想到的便是型制严谨、空间沿着中轴线起伏跌宕的紫禁城；或者那些华严而立的佛堂道观、宗庙祠堂。
　但我认为贝聿铭所言的这个空间设置手法却主要存在于中国古民居之中。那些数千年通过人类智慧和自然选择共同结晶而成的古民居，几乎可以解释建筑意义上的一切。
　几千年前老子都已经为人们阐述出来了：一个建筑被使用的不是围合体，而是围合体之中空的部分——这就是今天人们所言的空间。老子的那段原文被美国著名的建筑大师、现代建筑的奠基人之一的赖特悬挂在自己的设计室之中。一个由学院派教育定型生产出来的建筑师看到一只手的时候，他看到的不会是五根手爪子，而是五根手爪子之间的四个空间。
　中国古民居的空间构置手法异常丰富、异常精彩、也异常高明；并且几乎所有的“丰富”、“精彩”与“高明”都自然地存在着：因势利导、不漏痕迹、顺理成章、巧夺天工。这种空间是现代建筑空间构置手法的基石之一，对于现代建筑的空间生成与发展有着支撑性的指导渊源。

2，
　中国当代几乎所有的创意型建筑师们正在向时髦的KPF、SOM等设计事务所模仿和学习现代建筑的设计方法，事实上KPF建筑设计手法的渊源是欧洲的传统“民居”，比如欧洲的巴洛克建筑，三段式建筑等。另一个滑稽的现象是：在我们拼命学习时髦现代手法来设计中国的新建筑时，登陆中国的境外设计事务所正在谋求一种蕴含中国传统文化的建筑设计手法。我们向国外建筑手法致敬的时候，国外的建筑师正在向中国的传统文化致敬。等他们把“向中国的传统文化致敬”这个工作做好之后，我们再跟在他们屁股后面折回到我们早应该开始的起点重新追赶奔跑。
　这不得不说是一种可悲的现象。

　近现代高速膨胀的城市居住人群要求建

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