千古幽思话流坑



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千古幽思话流坑

材料做的呢”，我们是打死也想不到啊。
村中还有许多书院，戏庙，殿阁的代表建筑，就不一一列举。其实整个流坑的建筑风格是大气，但是在大气中又有很多细节隽秀流动。象明清巷，一座清代墙体和一座明代墙体夹成了一条小道，让人们在时空隧道中穿梭，明代的墙体古朴，厚重，修饰的屋檐较多，而后来的清代人变有些偷工减料，砖也变薄了，屋檐也少了，但又不失简明之风；每家每户的天井几乎都是狭长的长方形，还经过两道房檐的折射，恰好将光投在正堂，蓬荜生辉，这点比徽派的天井更加考究；蓄水池中的排水洞筑成了铜钱形，据说古人曾丢进一只千年老龟疏通管道……那种青砖灰瓦，密密层层的建筑群，不似婉约的轻粉蓝黛的江南民居，不似浪漫的吱吱呀呀的吊脚楼，不似威严幽深的王府豪宅，不似朴实的黄土黑瓦的陕北大院，却有道不出的厚重的历史感。
历史篇——前五百年的科举路，后五百年的经商谣
流坑隶属吉抚二州，经过千年的风雨飘摇，合孕了庐陵文化和临安文化，董氏的繁衍广大，生生不息，是中国古代宗族文化凝聚力的见证。
祭祖。流坑董氏追奉汉代大儒董仲舒为鼻祖，近祖为唐代宰相董晋的五代嫡传董合，受儒家尊组进宗的印象，有悠久的祭祖传统。进到每户人家，正堂上都有神龛，供奉祖先的牌位。每年都要祭祀一番，这叫家祭。而祠祭呢，就是村中大大小小的祠堂都有统一的严格的祭祀规矩，每逢每年的春节，清明等特定时间都要大兴祭礼。董家兴也提到了墓祭，他说那是最原始的祭拜方式，后来由于子孙都了，路程远了，才有前面的两种方式，但是每次他带旅客到招栖镇的董尚书墓都要放一大串鞭炮，让老祖宗保佑流坑后代平安。
流坑男女的婚姻，受旧时封建礼教和宗法观念的束缚很深，严禁同姓结婚，尤其不能和本姓的孝妇结婚，董姓女子到年龄就外嫁出村，董姓男子也要名媒正取大户人家的女儿，这也是董氏家族能够如此庞大的原因之一。在封建制度下，作为名们望族，不仅男女婚嫁有明显的歧视妇女的情况，就算是平时的日常生活，女子也是能惟男子马首是瞻。想到贞洁牌坊下的那婆媳俩，不由的深深同情，她们其实是封建

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