当然，我并非不知，这里的“古”字，本是用来形容其树龄之悠长的。（由此也产生了这样一个悖论：倘若一个历史悠远的事物，流传到现今仍具有很强的生命力，那么，称之为“古”又是否恰当呢？）；而称之“大树”，恰恰也只能示其形而不能喻其质，原也未尽妥贴。自然，若一定要自圆其说，也可以将此“大”字解释为“伟大”，如“大禹”之“大”，这样“大树”之称便有了一箭双雕的意味。可惜带有鲜明时代烙印的文字发展现已几乎很少在构词中用及后一释义，使得这样的解释未免牵强。为方便行文起见，不得不取其折衷，暂从民间之谓而在其后称之为“古樟”。可见，文字和其他种类的艺术样式一样，都是有缺憾的。不由想起了德国诗人歌德的一句名言，用在这里倒恰有一番一语双关的深远意境：

“理论是灰色的，生命之树常青！”

正如此这般徜徉在触类旁通的联想中，一个正在边上和其他孩童玩捉迷藏的当地小男孩，迅速挨到我身边，似是自言自语，其实却分明是特意地悄悄告诉我说：

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