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    系。这使我联想到犹太人,犹太人以善做生意,聪明灵活而闻名于世。据说这和犹太人习惯给子孙受良好教育有关。而徽商的成功大概也与这里的文风,学风之盛,家教礼教之严而多出儒商有关吧?
    在一位旧时私塾先生的白墙高院里,我第一次知道了,古时老师与学生的房间是如何区分的。师左生右, 师门之上的木雕图案是梅花及五只蝙蝠,取五福临门,梅花香自苦寒来之意;生门之上的木雕图案是裂冰。取寒窗苦读之意。从生门到师门共十小步,取十年寒窗终得师传之意。
    含而不露,退让三分的做人之道在西递民居中也有绝好的诠释。比如两巷相交处有这样一处转角楼,楼上横匾书:桃花源里人家(那“人“字奇在它好象一个书生伸长了双臂去接绣球)。楼下围墙开一小门,是这家的后门,上书涂金小篆:作退一步想。而这个门也的确退后一步而开,且墙壁的棱角削去了三分(墙壁厚度的1/3),这个做法既方便了行人走路,也贯彻了主人的中庸圆滑的处世原则。实在妙极!    
    在西递,中国传统的伦理道德观,诸如忠孝廉节,也是极盛的。人们常说:忠孝难两全。所以,在西递的胡氏祠堂,这两字是分书左右两面墙壁的。左忠廉,右孝节。而门楼上的“孝”字据说为朱熹所书,

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