人在徽山皖水间（35）、屯溪，屯溪



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人在徽山皖水间（35）、屯溪，屯溪

偏安杭州，大兴土木广造宫殿，大量的徽州木材石料和工匠沿新安江被征调宋都，致使宋城建筑风格随之传入徽州，所以同属于古徽州的屯溪古镇其街道商铺的建筑，多沿袭宋时风格，因此，今天这古韵犹存的千年古镇又被誉为“今日宋城”。
远古时期，屯溪虽处皖南群山纵横的偏远之地，但传说已有人类活动的痕迹。相传黄帝战蚩尤时，当时生活在淮河流域的九黎氏部落就被迫离开淮河流域南迁到了新安江屯溪沿江一带。据说在当今花山谜窟被发掘出的二十四柱石窟洞口的横梁上，有类似于文字符号的凿痕遗迹，被人疑为这就是九黎氏部落的文字。
在《国洛。楚下》史料中，有这样的记载：“及少皞之衰也，九黎乱德，其后三苗复九黎之德。”这说明三苗即为九黎氏族的后裔，夏朝之后在江南兴盛起来的“越”即为三苗族之一，后在春秋时期越王勾践卧薪尝胆立志复仇也让人们把这一段史实与这屯溪联系在了一起。这要源自于那首越人的《离别之辞》，它原为越人被征入伍时，父子兄弟间诀别送行的歌谣，当时在越王勾践秘密备战的整个过程中几乎悄悄地传遍皖、浙的相关越地。后来这首歌谣随着越国复遭灭亡，在很多地方均已消失，但在屯溪一带不但神奇地被顽强流传了下

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