野渡无人舟自横- 琅琊山游记



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野渡无人舟自横- 琅琊山游记

青石板了，这便是传说的“琅琊古道”吧。
想必是出于经济效益的考虑，醉翁亭被三面青砖墙围了起来，在外面看不出端倪，以为有层层进深，进去却突有狭窄的感觉，突然撞在亭前了，心生郁闷。心想这要是欧公亲临，更要觉得自己遭谪滁州不算，还要受这份囚苦，前首不见山，左顾不见林，还不要吐血呀。呵呵，不想了，醉翁之意不在酒啊，何必呢。
现存的醉翁亭是在清朝光绪年间滁州文人薛雨时重建的，四个檐角高高翘起，有如燕尾，深得飞檐走壁之妙。亭前有联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，说的应是欧公酒不醉人人自醉，洞悉人世间朝暮四时的旷达情怀吧。楹联上方乃是苏轼题写的“醉翁亭”三字。苏轼比欧阳修年轻了30岁，两人都是才比天高之辈，难得彼此欣赏，欧阳修更无倚老卖老，对苏轼深为提携。这醉翁亭旁作为宝物珍藏的醉翁亭记碑刻，正是源自苏轼的手书。欧文苏字，伴随着琅琊胜境的美妙，传为佳话。就冲这，就该让天下的古文追捧者来拜谒一番。

琅琊古道

离了醉翁亭，我没有更多的在意在亭等处停留，皆因院墙重叠有损与山水交融之故。
沿着古道继续深入，路边有一亭，名曰“洗心亭”，四四方方的，据说是香客们进山前稍事停留之处，还可洗去内心的尘埃，有点心灵驿站的味道。不过，尚未走近，便看到亭边的墙上尽是黄泥沾污，里面的黑墙上“xx到此一游”横七竖八。也罢，如果这样也能洗心，出家人又何必寻清静方外之地。遂过而不入。

人说亭以文名，文以亭传，二者相辅相成，我更觉得这深幽的琅琊山是这亭和文的真正依靠。在这弥漫着暮秋雨丝的山谷中，笔直参天的杉树林密密的排在路旁，各色斑驳的灌木簇拥着占据了其中每一寸空间，一齐在风过时缓缓摇曳。褐色的杉树叶交织着明黄的银杏叶，以及微黄的野草枯枝，在古道青石上随意的散落，因为雨水的缘故，落下便稳稳的粘在地面，像游子归家一般沉醉。不由想起一句诗：“零落成泥碾做尘，只有香如故”。
不知走了多久，天色昏暗下来，抬表已是下午1:30了，却仿佛黄昏将至，山中四时与外界果真不同啊。不由心焦起来，还有多远才到琅琊寺呢。

深秀湖、琅琊寺

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