迷恋徽州的前尘往事 ---徽州冬游一



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迷恋徽州的前尘往事 ---徽州冬游一

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著书立说，扬名立万，虽然是徽州古风所崇尚的，但更多的百姓，更乐于安身立命的平静日子吧。当游人穿过墙垣颓败的院落、斑驳陈旧的古居时，可能会诗意地感叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑；而看到曾经的富贾达官的后裔演变成今日普通的山乡平民，更会惋惜“官无后代福，槐塘卖朝笏”的没落。而居于此地的徽州人的后代，在经历了百多年的盛衰浮沉后，却似乎安居乐业，将前人精雕细琢建造的厅堂，当成起居饮食贮藏的平常民居。在西递、宏村、卢村、许村，开放给游客参观的大多宅院，仍然居住着主人的后代，他们友善拘束地向游客打招呼，然后继续做着他们手上的事情：编竹筐，晒干菜，雕木刻石，剪衣裁缝，洗刷扫尘，围炉饮茶……徽文化的形成，有相当一部分是源于儒教理学的，其最终想倡导与维护的，也是一个平和安宁、井然有序的社会，以及一种达身知命、安居乐业的生活吧。

人文，徽州永恒的美

徽州的民居与村落，因由多部电影而享誉“中国最美的村落”，但客观来说，其自然的景观并非能居于中国“最美”。拿宏村来说，即使其有一个以湖为脏腑、以圳为肠的牛形水乡，但其周围之景色、湖水之质量、水圳之深宽，都不足以与云南丽江古城相比。丽江的民居，家家溪水门前过，溪深水急，清澈见底，水底碎石中间生出长长的绿苔；而宏村与西递的水圳，只能以水沟相称，浅缓混浊，沟底浊物浮沉。但徽州水乡胜过丽江之处，在于她的文化历

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