黄山五记



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黄山五记

记一：春节去黄山

旅游多了，总结出这么两条规律：一是旅游的兴奋大多在游前和游后，前面憧憬，后面回味，而实际的游程却往往被一些不得不面对的琐事困扰，吃穿住行的每一个环节都有机会将你的游兴一举击溃，于是演变成一种必须忍耐以完成的过程。二是给你留下最深最好印象的往往并不是你先前最想看到的景致，却是一些不经意间的永恒。比如我3年前的除夕在杭州过的，灵隐寺、雷锋塔只能说平淡，反倒是午夜前偶发兴致沿西湖散步，远远看着别家窗户里溢出的团圆喜庆，与身边漆黑沉静的湖水对照，仿佛我和他们在两个不同的世界。又想到不过几个小时以后，西湖又会变回白天的熙熙攘攘，花花绿绿，一种很异样的感觉。其实我总是喜欢在除夕夜里外边路人最少的时候出去转转，那一份安静和超脱只有身处其境的才会心领神会。今年终于去黄山了。曾经计划去的时候总是怕人多，怕麻烦，总下不了决心。再一层意思是珍视黄山，怕过于的草率会浪费了难得的机会，留下遗憾。于是国内转了很多其他地方，而黄山一直留到如今。昨天晚上躺在床上，由要爬黄山胡乱想到几个关于山的问题。所谓“仁者乐山，智者乐水”。想了想，很有道理。水是很具体的感觉，而山则抽象。善于处理眼前的人往往缺乏原则，是聪明人。反之则是君子。孔子说：君子讷于言而敏于行。曹植是水，而曹丕是山。由我选，我更喜欢曹丕。感觉原则是一个比智慧层次更高的东西。中国人过于看重智慧而很少看重原则。于是我们的社会到处都是小精彩，却没有大气象。不同的山个性差别很大,和人是一样的。桂林的山如大号儿的盆景，江南的山就是长满树草的大土堆，和北方的山就不是一个东西。诗经云：泰山岩岩，仅仅两个重叠的“岩”字就一把抓住了泰山最本质的特点，上泰山叫“登临”，有一种正襟危坐的意思，背后是泰山被历代社会化和人格化的几千年历史。五岳中东西线的华山、嵩山、泰山比较为主，而南北两岳有些凑数的意思，想来是中国历史演变的轨迹造成的：两千多年来华夏文明的主要运动方向是自西向东的，到近代改为自南向北后，范围却已经比古代远远扩大，原先南北两岳已经不再有地理和文化上的代表性了。所谓”黄山归来不看岳“，古人的炒作水

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