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    在我心底,那些深藏于浙南崇山峻岭间的美丽廊桥和拙朴村庄,是不肯轻易触及的一个角落,集资料看图片想了几年,就是下不了决心,怕时令不好、或行色匆匆地造访,破坏了这个太熟悉又神往已久的梦。终于在如此油菜花桃李花纷呈的温暖早春,收拾起心情,象与心仪多年却素未谋面的爱人相会一样,飞越千山万水,到温州来了。

    夹缬靛青染布的黄檀硐

    黄昏办完大堆公事才上广州乘机,尽管头很疼,但能暂离俗世里为生存而挣扎的不愉快,心情真好。半夜才抵温州,次晨到军供大厦与李玉祥君和《温州人》杂志记者张琴会合,去乐清采访一个尚传古夹缬法染布的偏僻山村。我的老毛病又犯了,每次出门都这样,痛楚要相伴一路,这就是“痛并快乐着”,谁让我那么不安分呢。
    夹缬染法盛于唐,敦煌莫高窟的唐代彩塑菩萨身上穿的多是夹缬织物。因宋皇室禁民间流通此染法而渐式微,近代已基本失传,仅在浙南的一些山区保存至20世纪80年代。目前夹缬染织物在日本、印度等地是极其昂贵的高档消费品,古老传统的夹缬样式备受瞩目。近年来人们在偏僻的黄檀硐村发现了以木刻雕版相夹、以靛青染布的工艺仍相传着并大量盛产靛青原料板蓝根,吸引了许多人文研究者前往。我们此行是为玉祥张琴合作的一本关于古法织染的书补资料。1小时到乐清,玉祥的朋友派车送我们,山路弯道很多,过李张村后拐入更难走的土路,中午到了北雁荡深深山坳里的黄檀硐村。
    村子房舍均为片石垒成的大小不一的院落绕着黑瓦木屋石屋,直棂窗子开得很随意,石径沿小溪蜿蜒至每一处,小拱石桥爬满青藤,最有趣的是石厕,敞开式不说,无蹲位中间还横一根木杠,我研究了半天也不知怎么上。找到一藏有大量染布雕版的老太太家,这些刻着繁复百子图、百花图案的雕版祖祖辈辈传了好几代,老太太边示范如何将两块雕版夹住棉布浸入染缸,边叨叙可惜染坊师傅去年去世了、徒弟也迁出了山,年轻人不肯学,现在已无人用这些雕版,只好任它们落灰尘去。老人抱来几床夹缬染的被罩,每床由12幅雕版染的方块图案组成,中间留一掌宽的纯蓝底色,拙朴美观。旧时这一带姑娘出嫁,没一床这样的夹缬被子娘家必是看不起的。接着我们又去找藏染料靛青的植物板蓝根枝条的地窖,每年开春将枝条插在地里,成长期半年多,阴历10月底采摘叶及嫩枝捣碎倒入田边的发酵池,加入石灰捣拌发酵成靛青,就可以用于自家染布或卖钱了,黄檀硐靛青之好是远近闻名的。
    回乐清经李张村采访制靛青的吴宣法老人,现场看了靛青发酵池。老人看我们喜欢夹缬被,带我们一户户村民家去问,这种粗布被罩因工艺复杂,大部分家庭只有一两床,年轻人早已不用,老人存着一般也舍不得用,更不情愿卖,好容易买到5块夹缬染蓝的百子图被罩,一块图案上的娃娃戴五星帽持红缨枪象红小兵呢,一定是文革时染的。拙扑的土布晾晒在黑瓦屋檐下,翠竹映衬,溪流潺潺,古老的村子就这样宁静了上千年。
    回温州见到玉祥的好友、《泰顺》一书的文字作者刘杰,一个思维极其活跃的小伙子,我们很谈得来。明天就要踏上寻访廊桥的旅途了

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