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    。楠溪江流域的文化发达深化较早,东汉以来,地方官为师重于为吏成为一个传统。自六朝以来,任永嘉太守的先后有王羲之、裴松之、谢灵运等名流,他们以“助人伦,成教化”作为施政的最高追求。教育的目的,首先在全面培养年轻人的素质,通过读书,影响整个民风乡俗。尽管在宋末元兵的大烧杀后的楠溪江文化与经济受到严重的破坏,六朝两宋的盛况不能再现,但数百年的人伦教化仍然存在。楠溪江的民俗活动有很深的文化底蕴,一般都有明确的主题与一整套严格的规范程序和仪式要求,如划龙舟、舞鱼灯、红白喜事等。楠溪江村落有很多种小品建筑,如牌坊、溪门、过街门、廊桥、亭子等。其中以亭子为多,它们有的是纪念性建筑,但绝大多数为普通的乡民服务,是公益性建筑,最富有浓郁的乡土人情味,如“孝子亭”、“且息亭”、“望兄亭”、“送弟阁”等。

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