除了介绍包括徐文长在内的“十大师爷”们“立行”掌故外，馆内还陈列了师爷“立言”的大量工具书及手稿精要。说到“立言”，更不得不提瓜沥人氏汪辉祖 (1730一1807)。这位令我敬仰的前辈，20岁即开始习幕生涯，好学不惚、精明干炼，博览群书，尤对法家学说钻研甚深。晚年的汪辉祖悉心著述，尤以《学治臆谈》、《佐治药言》、《病塌梦痕录》行世甚广，颇为流传。正是这些心得式的著述，才使得今天的我们能够倘佯在师爷发展史的历史长河中。看来，必要的办案之余的“掩卷沉思”，进而著述立说还是必要的。

迈出三进院落的师爷馆，踱进安昌“形象大使”宝麟家的著名酒馆，小酌加饭、酒酣耳热之际，我们不禁对“绍兴师爷”兴盛的缘由探讨、争论一番。作为师爷中第一品牌，其“原产地”绍兴乡党的乡情意识强烈，成立门户、相互提携，为清初朝廷最耀眼的一群书吏，以至于雍正帝刻意抑制，特下诏“六部经承(书吏的正式名称)不许专用绍兴人”，着意打击绍兴人的势力。既不能由吏选官，又无法在朝廷各部站稳脚跟，最后只得从“作吏”转为“作幕”。相形之下，作幕身份更为自由（律师作为自由职业者之始）。皇帝佬儿的封杀，反而使“绍兴师爷”的金字招牌更为响亮、连绵不断，延续至今而不绝。

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