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    p; 尽管今天看来,“产翁制”似乎违背常理,十分荒唐,似乎是男性对女性的亵渎,似乎是丈夫对妻子的恶作剧,然而,它毕竟是历史的产物,是父权制代替母权制过程中两性斗争的重要一幕。用历史的观点来看,父权制代替母权制是“人类所经历的最急进的革命之一”,是人类历史的一大进步,而作为这一历史进程中特殊产物出现的“产翁制”,是在用象征的方法把父亲同化于母亲,以确立社会性的父道。它不仅适应着从母系社会向父系社会的过渡,而且对这一过渡起到了促进作用。从这个意义上来讲,“产翁制”又有其历史存在的合理性并具有一定的积极意义。不过,“产翁制”作为一种历史遗俗,虽然到了近代还在我国的壮族、仡佬族、傣族和藏族等残存着,但随着历史的发展、社会的变迁,它已成为一种陈风陋俗,永远失去了其合理存在的土壤。

     

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