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    三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后,应
    择日回拜。
      三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之机,表示谢枕。
      四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:“恭禧发财”、“一顺百顺”,在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。
      但从正月初一至初五,多数家庭均不接待妇女,谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年,妇女则须等到正月初六以后才能外出走访,所以拜年的时限可以延长到正月十五灯节左右。
      如果因故未及循例行礼,日后补行的,谓之“拜晚年”。
      民国后至现在,亲友间相互拜年、晚辈给长辈拜年、同事间互访,以及团拜、宴会、晚会、茶话会等恭贺新年的形式也很盛行。


    坐夜与拜年

      什么叫“坐夜”,坐夜即“守岁”相传很早以前,快要过年时,人们忙碌着磨粉炊松糕,做年糕。这事被灶王爷知道后认为天下百姓“饱用作食”在糟蹋粮食,便于大年廿四之夜上天向玉皇大帝告了状。玉帝闻听大怒,便命灶王爷下凡告诉天下百姓,从明年开始不再风调雨顺了,天灾人祸随即降临。讯息传来,人们惊慌失措,无计可施。于是全家大小坐下来,把家里好吃的东西全部吃光,反正过了年后大家庭同受灾祸之苦。当除夕之夜,家家户户灯火通明,谁也不敢入睡,坐以待旦,接受玉帝的处罚。由此便有了“坐夜”之说。但到了第二天即大年初一,一轮红日打破了人们的忧虑,个个安然无恙。于是纷纷走亲访友,祝福问候,这便是拜年的起源。
      后来,随着时代的变迁和社会的进步,这坐夜之俗便有了新的含义。对老年人来说是借着烛光回头看看一年来艰辛勤劳的结果;对年轻人来言,是朝着光明继续向前走,愿日子一年比一年过得红火。至于这拜年,便成了中华民族的一种文明礼节。不过这拜年还计较时间和分门别类的,记得有这么一种讲法,叫做“初一拜殿门(烧香许愿),初二拜丈人,初三拜屋底(家庭长辈),初四拜邻舍(亲戚朋友)”。今天,虽然这拜年也已与时俱进,从“挈纸蓬包”到了“发短信息”,但这只是拜年形式上的变化和升华,不变的是中华民族的传统美德的传承。


    评论:初一随想

      【人民网 姚国健】最近不少媒体都在讨论央视“春晚”能不能称得上是一种新民俗的问题,于是乎,在下今年特别想认真地看一遍“春晚”,今年“春晚”到底好不好?相信从晚会结束那一时刻起,从网络开始,各种媒体就开始争论了。非常不好意思的是,在下我没有发言权––因为我根本就没听清楚晚会上的一半左右的节目––不是我耳朵不好,而是窗外的鞭炮噪声实在太大了!
      要说这鞭炮,在增添“年味”、营造气氛方面的作用,的确是无可替代的,也是老百姓的一种乐趣。但是,其害处也是显而易见的。首先是危险,每年大年初一,哪哪着了几把火、医院摘除了几

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