网站首页   新闻中心   华夏名胜   世界景点   旅行游记   风土人情   旅游常识
首页 >>风土人情 >>民族风俗
  相关文章
  • 节日
  • 广州民俗节日
  • 望海大会
  • 社会:四川茶馆
  • 居住
  • 服饰
  • 饮食
  • 婚姻
  • 家庭
  • 取名
  • 宗教信仰  
    ,还在旱地鬼、鱼塘色、铁匠鬼、草医鬼、佛寺鬼、水鬼、等等。各种鬼都有相庆的祭祀形式。傣族原始宗教还有咒语、巫医、神符以及灵物崇拜等巫术活动。解放前,原始宗教信仰以及迷信活动几乎遍及生活的每个角落。解放后,随着生产力的发展,科学文化的普及,人们逐渐认识到这些活动都是欺人的。并自觉宣传科学,破除迷信。各种原始宗教活动、迷信活动已经大大减少,有的活动已经破除。小剩佛教,约在一千年前传入傣族地区。开始时,势力很弱,寺庙、和尚都在深山里。到明朝中叶以后,取得了在傣族思想领域的统治地位,“寺塔遍村落”。据调查,到解放前,西双版纳有佛寺五百多座。佛教对傣族的原始宗教(多神教)是排斥的。这一点,在佛教传入以后产生的一些傣族民间文学作品中就十分明显,作为多神教的代表—摩古拉(即巫师),在傣族民间文学伤口中均以阴险、邪教恶的形象出现,而和尚、佛爷、佛主等,均被描绘成慈爱、善良的化身。小乘佛教主张男性在一生中要过一段脱离家庭的宗教生活,并一直延续到今,男孩从八、九岁起,就进佛寺当和尚。傣家人认识,男孩只有当过和尚的人才被看作是受过教化的人,才有结婚建立家庭的权利。没有当过和尚的人,被视为示开化的人,在当地没

    页码:[1] [2] [3] [4] 第3页、共4页

    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明
    Copyriht 2007 - 2008 快乐旅行网 All right reserved