居住



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居住

高脚住房。这种楼房，既能避雨防潮湿，又能防野兽，他就给这种楼房取名为“烘淳”，一直传给后人。人们为了怀念帕雅桑目蒂，把“烘哼”改名为“很帕雅桑目蒂”。后来，随着住房形式的不断改进，人们便把各种式样的竹楼通称为“很”。　解放前，在等级森严的傣族封建领主制的影响下，傣族中，人有等级之分，住房也分等级。傣族地方有着“很牌抱来们很召”(意译为百姓之屋应与官家住楼有区别)的古老规定。那时候，领主的住室称为“喝召”。“喝召”宽敞高大，木柱多达一百根以上，木梯分为两层，都在10级以上。而贫民百姓的住室，木柱只能限在40根以内，梯子也不能超过9级。寡之人，则大多只能住3级楼梯的矮房。就是一个家族中，分家立户的子女的住房，一般也不能超过父母的住房。那时候，在一个家族内，傣家人居住的“很”，主要有三种形式(也可说是三种等级)：　其一，很帕雅桑目蒂这是一种古老而享有盛名的住房，桉照古老的传统习惯，这种楼房多由家族中的长辈居住。这种建筑的特点是楼室较高，一般可设9级楼梯；屋面之上可以搭架小型阁楼。整个竹楼的结构是：楼室下的木柱高6尺(傣语称为耀细索)，楼室之上比楼底高6.5尺，没有字架结构，是用几根据横梁穿在木主中间托住檩木。　其二，很麻哈萨梯。按传统习惯，这种楼房多由分家立户的儿子居住。高度比很帕雅桑目蒂矮两三尺，用人字架托住檩木。据记载，这种建筑形式，是经商的麻哈萨梯吸收外地的建筑形式之后，在很帕雅

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